Читаем Различные записки и выписки полностью

Видишь, или слышишь ближнего твоего согрешающа или согрешивша, — сей случай служит тебе не к осуждению брата твоего, якоже некиих есть злый обычай, но к сознанию немощи твоея, не к посмеянию оного, но к сожалению и исправлению твоему. От него обрати очи твои на тебе: не был ли ты сам в таком же, или в подобном грехе, или ныне не находишься ли? Когда нет того, то можешь горше согрешити. Общая бо немощь, и окаянство наше внутрь нас; врази наши суть страсти наши. Плоть наша порабощает нас, и сатана враг наш непрестанно ищет поглотити нас. Вси всякому бедствию и падению подлежим, и падаем и падем, когда благодать Божия не поддержит нас. И тако от такового случая сам себе рассмотри, и от братнего падения тщись осторожнее с помощью Божьею поступать.

Сему учит Святит. Тихон.

34. Смотрите, как плоть и дух противны между собою.

Выписка из сочин. Преосвященного Тихона.

Человек плотской.

Как обращается:

1. Коварно, лестно, хитро со всяким поступает.

2. Плотской непримирителен.

3. Плотской склонностям вожделениям нечистым последует.

4. Плотской всякий грех за ничто ставит.

5. Плотской не хочет с светом сим расстаться.

6. Плотскому человеку смерть люта.

Человек духовный.

Как обращается:

1. Ко всем простосердечен является.

2. Духовный и с ненавидящими мира бывает мирен.

3. Духовный чистоте и целомудрию прилежит.

4. Духовный от всякого и малейшего греха бежит, как от лица змеина.

5. Духовный с радостью желает разрешиться от телесных уз.

6. Духовному смерть мирна.

35.

О, смертный человек! внемли себе:

Кто Вечного закон не хочет исполнять,

Тот адских мук никак не может избежать.

Сколько сказал ты праедных слов сегодня?

Можешь ли дать ответ?

— О нет!

Поэтому научись помнить последняя твоя. Сие нам ко спасению напоминает Иисус Сирахов.

Весь мир, как будто дым по воздуху летит;

Разрушится, падет и весь тогда сгорит.

Размысли ты о сем, прельщенный суетою,

— Иль славою пустою!

Тебе советует Давид на всяку нощь

Слезами ложе обмывать,

— Хранить незлобие и видеть правоту.

36.

Ты сегодня готовься к смерти! —Приближился тебе час явиться пред Господа.

Собери свои дела, слова, помышления и намерения—все, какие у тебя есть и были, по ним будешь спрошен и дашь ответ.

Осмотрись! чистосердечен ли?

37. Смиренная молитва.

Помилуй мя, Господи, яко немощен есть.

Смиренномудрие состоит во всегдашнем своих добродетелей забвении: дабы почитать себя всех хуже и грешнее; признавать свою слабость и немощь; чтоб предварять другого в примиреньях, и первому оставить ненависть.

Познание Божия благодати и милосердия, и отвержение собственной воли. От мира уклонность. Скрытие премудрости. Нехитрая беседа. Необъявленно благородство. Истребление дерзости. Убегание многословия. Ничто так душу смирить не может, как убогое состояние.

38.

Блюди себе опасно, яко велик твой подвиг и монашество, еже всегда молчати и подвизатися, —еже весьма не глаголати до тонка некоего помысла.

Смотри, будь осторожен во всякой вещи; старайся и трудись о вечных, а не о временных.

Молчи, терпи, молись, будь кроток, смирен, со всеми мирен—и спасешися.

39.

Внемли, внемли, себе! раскайся,

И вспомни, —как ты дни провел!

Страшись себя и ужасайся—

В том, в чем ты мог, и не успел.

40. Св. Григорий Синаит

Полагает основанием безмолвствующему:

92. Молчание, воздержание, бдение, смирение и терпение.

Мудрость. — Будите убо мудри, яко змия, и цели, яко голубие.

Правда. — Яко же хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде.

Целомудрие. — Воззревый на жену, во еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем.

Мужество. — Не убойтеся от убивающих тело, души же немогущих убити.

41

А что смерть? знать, сегодня—ближе?

Ты кто? —я смертный. —Будь же ниже.

Время за собою в след

Неприметно всех влечет. —

Близка смерть!

Страшно зреть;

Да будет смерть—в веселье мне,

Господь—просвещение мое!…

Кто к чему готовится, тот к тому и приучается. Господь рече: будете готови! —и мы неизбежно все подлежим смерти; то и надобно приучаться на всяк день умирать. —Презирать себя и волю свою, чтобы творить волю Божью, и непрестанно славословить имя Божье.

Любящим же Бога вся споспешествует во благое.

42. Смиренная молитва.

Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь.

Смиренномудрие состоит: жить по заповедям Божиим.

Делать добрые дела, и почитать себя всех хуже и грешнее.

Целомудрие: быть чисту мыслью, душею и телом.

Любовь состоит в отвержении своей воли, и в совершенном послушании слову Божью.



Выписки из собственноручных записок Георгия Алексеевича


Предисловие или предпутие хотящим читать книгу иже во святых отца нашего Григория Синаита, и не погрешать разума в ней лежащего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука