Читаем Размышления о личном развитии полностью

День шаббата или день «нет» (не обязательно суббота, это может быть любой день на ваш выбор) – это день, который можно провести так медленно и непринужденно, как вам угодно: с долгими, долгими завтраками, обедами и ужинами, размеренными беседами с супругой (супругом), не прерываясь на звонки или встречи и никуда не выезжая.

Было бы здорово, если бы появилась новая религия – религия «Нет!». Мы могли бы носить значки со словом «Нет!», чтобы узнавать и поддерживать друг друга в борьбе против современных соблазнов.

<p>Настаивайте на «нет»</p>

Я надеюсь, мы научим наших детей, как говорить «нет» не только наркотикам, но и кровожадным компьютерным играм, фастфуду, ведущему к ожирению, а также чрезмерному увлечению телевизором. Именно так нужно формировать характер будущих поколений, если мы хотим выжить как цивилизация.

Я считаю, что наши предки умели говорить «нет» лучше нас и знали, как весомее сказать «нет» своим детям.

Мы учим весь мир испытывать чувство вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.

Сегодня в семьях с двумя работающими родителями ни у кого нет энергии на то, чтобы сказать «нет» соблазнам, которые окружают наших детей, и настоять на своем запрете. На самом деле, родители произносят слово «нет» чаще, чем стоило бы, но у них нет времени и сил, чтобы настоять на нем, особенно когда нам постоянно навязывают теории «самореализации» и «свободы выбора» детей. За этими словами зачастую скрывается неспособность или нежелание устанавливать и настаивать на приемлемых нормах поведения. Как следствие, наши дети теряются в «джунглях» среди капканов легких удовольствий с далеко идущими негативными последствиями.

И я не вижу впереди светлого будущего. Я путешествую по миру и наблюдаю, как развивающиеся страны пытаются во всем копировать Запад, и мне до боли жаль тот образ жизни, от которого они отказываются. Мы пытаемся убедить китайцев, что надо меньше откладывать и больше тратить, чтобы увеличивать задолженность по потребительскому кредиту. Мы расширяем наши сети фастфуда и сладких напитков по всему миру. Мы продвигаем идеалы протестантской рабочей этики, согласно которой работа важнее любых других ценностей. Мы учим весь мир тому чувству вины, которое испытываем сами, когда останавливаемся понюхать цветы.

Давайте учиться говорить «Нет!».

«Нет!» «Нет!» «Нет!»

И еще раз: «Нет!»

<p>Почему я выступаю против абортов</p>

Современный феномен сексуальной раскрепощенности привел к значительному росту беременностей среди незамужних женщин. Поскольку такие беременности зачастую незапланированны и нежелательны, какова должна быть позиция общества по данной проблеме?

На первый взгляд легализация абортов кажется единственным разумным вариантом. Сторонники свободного выбора указывают, что, даже если запретить аборты, их все равно продолжат делать, но их будут делать непрофессионалы и преступники любыми способами, подвергая жизни женщин опасности.

Таким образом, складывается второй аргумент в пользу легализации абортов: женщина сама должна решать, что произойдет с ее телом.

Третий аргумент состоит в том, что в любом случае зародыш в чреве матери – еще не «живое» существо, не человек, что он не чувствует боли и не обладает душой или сознанием. (Согласно этому аргументу, зародыш по сути уподоблен овощу.)

<p>Определение проблемы</p>

Но скажите, разве легализация абортов решает проблему? Разве это не проявление проблемы?

И всегда ли простое решение является верным?

Аргумент об абортах «любыми средствами» «в темном переулке» меня не убеждает. Все это тоже лишь симптомы проблемы.

Сама проблема заключается в следующем: наша культура вседозволенности, всячески поддерживаемая и рекламируемая средствами массовой информации, создает среду, которая способствует свободному сексу, ведущему к нежелательным беременностям. На сексе хорошо зарабатывают, и те, кто его рекламирует, зарабатывают миллиарды, в то время как ослепленные жертвы оказываются «в темных переулках».

Давайте займемся корнем проблемы – коммерциализацией секса, а не его «плодами» – нежелательными беременностями.

Я в равной степени не впечатлен вторым аргументом, что женщина сама должна решать, что произойдет с ее телом. В таком случае почему она не решает, нужен ли ей секс? Почему не решает воспользоваться средствами планирования семьи?

И последний аргумент – зародыш можно уничтожить, потому что он не является человеком, – вызывает у меня отвратительные аналогии: нацисты говорили то же самое о евреях, гомосексуалистах и цыганах.

<p>Универсальная теория</p>

На основании своих знаний о предсказуемом и универсальном процессе зарождения и развития организаций, в ходе которого они появляются на свет, растут, стареют и умирают, я считаю, что зародыш, вне всяких сомнений, является человеком, потому что его системы и подсистемы уже в момент зачатия содержат все конечные компоненты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антисуворов. Самые лживые мифы о Великой Отечественной
Антисуворов. Самые лживые мифы о Великой Отечественной

«…Полное сосредоточение советских войск на германской границе планировалось 10 июля» (генерал армии С.П. Иванов «Начальный период войны», с. 211). Подобные ссылки встречаются в скандальных произведениях В.Суворова (В.Б. Резуна) на каждом шагу. Однако многие ли кинулись в библиотеку узнавать, что же было написано на 211-й странице указанной книжки? Не является ли смелая теория лишь искусной мистификацией, построенной на жонглировании цифрами и цитатами? Автор «Антисуворова» взял на себя труд проверить ссылки В.Б. Резуна, их контекст и действительное значение и тем самым восстановил реальную картину событий по ранее засекреченным документам. Книга представляет собой анализ теории В. Суворова (В. Б. Резуна), утверждающего, что трагические события 1941 г. – это следствие планировавшегося «освободительного похода» в Европу. А. Исаев анализирует приводимые В. Суворовым факты и цитаты, их достоверность и интерпретацию. Параллельно опровержению постулатов «разведчика-аналитика» автор в популярной форме излагает взгляд современной исторической науки на причины неудач СССР в начальном периоде войны, рассказывает о применении различных видов военной техники.

Автор Неизвестeн

История / Прочая документальная литература
Черта
Черта

Эта книга – о жизни наших еврейских бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек и еще более далеких предков. Подавляющее большинство евреев, живших в Российской империи, подчинялись законам, ограничивавшим территорию их пребывания чертой оседлости, а их повседневную жизнь – множеством запретов и предписаний. Книга создана сильным авторским коллективом, в который вошли известные историки, культурологи, коллекционеры, писатели, создатели музейных экспозиций, публицисты. Разница в их подходах и оценках обогатит представления читателей, стремящихся понять, что же представлял собой мир российского еврейства в XVIII–XX веках. Книга построена как полноценная энциклопедия и состоит из 26 статей, рассказывающих о повседневной и религиозной жизни в черте оседлости, законодательстве, службе в армии, наветах и погромах, участии в революционном движении, а также описывающих еврейскую жизнь в Литве, Белоруссии, Украине, Бессарабии (Молдавии), Петербурге и Москве.

Александр Солин , Барсов Андрей Алексеевич , Жанна Даниленко , Коллектив авторов , Ольга Александровна Резниченко , Солин

Фантастика / Проза / Самиздат, сетевая литература / Ужасы / Современная проза / Прочая документальная литература / Документальное