Читаем Размышления о личном развитии полностью

Вот доказательство: даже среди своих экстремисты не могут добиться слияния, на котором настаивают. Они без конца конфликтуют, потому что различия неизбежны.

Необходимо не слияние, а интеграция различий – конструктивное многообразие.

Луна белая, но у нее есть темная сторона, и во всех нас сочетаются свет и тьма, влияя на принимаемые нами решения.

Не всякое разнообразие конструктивно. Некоторые политические партии эксплуатируют свободу выбора, предлагаемую конструктивным многообразием, чтобы его же и разрушить. Есть такие антидемократические партии, которые используют демократию. Нацисты так поступили. Партия «Хамас» пытается проделать это сейчас.

Еще и еще раз: взаимное уважение и доверие – ключ к успеху. Я выделяю слово «взаимное». В противовес этому антидемократические партии и религии, проповедующие исключительность своих адептов, провозглашают, но не реализуют доверие и уважение к тем, кто от них отличается.

В атмосфере взаимного уважения и доверия (в объединении различий, а не их слиянии) мы можем работать вместе – не вопреки нашим различиям, а благодаря им. Мы, такие разные, обогащаем друг друга.

Поэтому необходимо научиться практиковать взаимное уважение и доверие. Нужно понять, как их применять к отдельным индивидам, семье, организации, а также на глобальном уровне.

Почему необходимо применять взаимное уважение и доверие ко всему? Потому что все связано. Нельзя проявлять уважение и доверие на индивидуальном уровне, но не в семье; или только в семье, но не в организации, где вы работаете; или в организации, но не в обществе, где неуважение и недоверие уже стали нормой. Так просто не получится, потому что сфера, где уважение и доверие не практикуются, разрушат сферу, где вы их проявляете.

Нельзя создать устойчивую демократическую организацию в условиях политической диктатуры, так же как и диктаторскую организацию в условиях демократии. Рано или поздно одна система подорвет и разрушит другую.

Служение Богу означает любовь, а любовь означает приятие и культивацию различий с помощью взаимного уважения и доверия. Насаждение одинаковости выглядит как попытка интеграции, но оно на самом деле служит дьяволу, а не Богу, потому что абсолютная тождественность не может быть достигнута. Насаждение одинаковости способствует ненависти и разрушению, поэтому это деструктивная, а не конструктивная сила.

<p>Постскриптум<a l:href="#n_77" type="note">[77]</a></p>

После появления этого очерка в моем блоге несколько месяцев назад я получил много откликов от некоторых читателей, которые остались недовольны приведенной в нем аргументацией, которая по сути оспаривает концепцию монотеизма.

Должен сказать, что я не единственный, кого заинтересовала эта идея. Древняя персидская религия зороастризма, основанная Заратустрой[78], полагала, что и доброе и злое божества равно участвуют в управлении Вселенной.

Религиоведы считают зороастризм дуалистической религией. И знаете что? Я нахожу, что дуализм объясняет многое из того, что меня интересует: смену дня и ночи, вдох и выдох, холодное и горячее, любовь и ненависть, черное и белое… Все, что имеет свою противоположность-близнеца.

Как много еще, чему поучиться…

<p>Послесловие</p><p>Вопрос к моим читателям<a l:href="#n_79" type="note">[79]</a></p>

Около 20 с лишним лет назад я проводил отпуск в местечке под названием «Капитан Лафитт», где-то между Плайа-дель-Кармен и Канкуном в Мексике.

Мы спали на песке в palapas – тростниковых навесах. Там не было ни электричества, ни телефонов, ни телевидения. Мы просыпались на рассвете, ныряли с трубкой, гуляли по пляжу, собирая ракушки, и много разговаривали. На закате садились у костра, продолжали беседу, пели песни и ложились спать.

Мы ели свежевыловленную рыбу и овощи с фермерского рынка. Я никогда не забуду те дни.

В прошлом году я отправился на поиски этого места. Его больше нет. Там теперь стоит мотель – что-то вроде Motel № 6[80].

Также около 20 лет назад я съездил с сыном в двухнедельное пешее сафари. Мы шли пешком и сплавлялись на каноэ вниз по реке Замбези. В течение двух недель не видели никого, кроме нашей группы и гида. Мы спали в спальных мешках у костра. Я не забуду ночное небо, усыпанное бесчисленными звездами. Ни до, ни после я никогда не видел столько звезд.

Я не забуду ночное небо, усыпанное бесчисленными звездами. Ни до, ни после я никогда не видел столько звезд.

Единственными звуками были звуки природы. Время замедлилось: чудилось, что уже за полдень, когда в реальности было только девять утра.

Что случилось с этими местами?

Я отчаянно пытаюсь их снова найти. Однажды мне показалось, что даже нашел – в отдаленном отеле в Мехико, но не тут-то было: и там на меня как минимум 16 часов в день лилась нескончаемая музыка, чтобы я «расслаблялся».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антисуворов. Самые лживые мифы о Великой Отечественной
Антисуворов. Самые лживые мифы о Великой Отечественной

«…Полное сосредоточение советских войск на германской границе планировалось 10 июля» (генерал армии С.П. Иванов «Начальный период войны», с. 211). Подобные ссылки встречаются в скандальных произведениях В.Суворова (В.Б. Резуна) на каждом шагу. Однако многие ли кинулись в библиотеку узнавать, что же было написано на 211-й странице указанной книжки? Не является ли смелая теория лишь искусной мистификацией, построенной на жонглировании цифрами и цитатами? Автор «Антисуворова» взял на себя труд проверить ссылки В.Б. Резуна, их контекст и действительное значение и тем самым восстановил реальную картину событий по ранее засекреченным документам. Книга представляет собой анализ теории В. Суворова (В. Б. Резуна), утверждающего, что трагические события 1941 г. – это следствие планировавшегося «освободительного похода» в Европу. А. Исаев анализирует приводимые В. Суворовым факты и цитаты, их достоверность и интерпретацию. Параллельно опровержению постулатов «разведчика-аналитика» автор в популярной форме излагает взгляд современной исторической науки на причины неудач СССР в начальном периоде войны, рассказывает о применении различных видов военной техники.

Автор Неизвестeн

История / Прочая документальная литература
Черта
Черта

Эта книга – о жизни наших еврейских бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек и еще более далеких предков. Подавляющее большинство евреев, живших в Российской империи, подчинялись законам, ограничивавшим территорию их пребывания чертой оседлости, а их повседневную жизнь – множеством запретов и предписаний. Книга создана сильным авторским коллективом, в который вошли известные историки, культурологи, коллекционеры, писатели, создатели музейных экспозиций, публицисты. Разница в их подходах и оценках обогатит представления читателей, стремящихся понять, что же представлял собой мир российского еврейства в XVIII–XX веках. Книга построена как полноценная энциклопедия и состоит из 26 статей, рассказывающих о повседневной и религиозной жизни в черте оседлости, законодательстве, службе в армии, наветах и погромах, участии в революционном движении, а также описывающих еврейскую жизнь в Литве, Белоруссии, Украине, Бессарабии (Молдавии), Петербурге и Москве.

Александр Солин , Барсов Андрей Алексеевич , Жанна Даниленко , Коллектив авторов , Ольга Александровна Резниченко , Солин

Фантастика / Проза / Самиздат, сетевая литература / Ужасы / Современная проза / Прочая документальная литература / Документальное