Разновидности зла (СИ)

Продолжение фразы "… а когда потребуется, обратить это оружие против них же." – повисло в воздухе. Любой, кто хоть немного знал Восток, знал то, что неверному – бессмысленно ждать, пока правоверный выполнит свое обещание перед ним: обмануть неверного здесь не грех, а доблесть, а любое соглашение с неверными – действительно только до тех пор, пока правоверные не накопят достаточно сил, чтобы самим диктовать условия. Но и англичан – нельзя было назвать людьми, держащими свое слово: джентльмен должен держать свое слово лишь перед таким же, как и он джентльменом. Игра шла на равных.

А в мечети – уже давно прочитали салават, завершили намаз и мулла – после намаза прочел проповедь. Проповедь сегодня была спокойной и вялой, потому что в мире ничего не происходило: в своей проповеди мулла гневно обрушился на тех, кто привозит в город харам с русских территорий, кто его здесь из-под полы продает, и кто пьет и призвал всех правоверных, кои увидят такое, поступать с таким по законам Шариата, что означало расправу. После чего – правоверные, несколько недополучившие острых ощущений, начали выходить из мечети, направляясь кто в пристроенную к мечети мадафу, а кто и домой или по своим делам. Участники совещания – постарались затеряться в толпе – они знали, что русисты знают про них и хотят убить.

Шейх шел к машине, окруженный боевиками личной охраны. Это был довольно старый по меркам Европы бронированный лимузин Коулман, но сделанный не из британской машины, а из германского Даймлер-Бенца 460, по мнению некоторых ценителей – последнего "настоящего" Даймлер-Бенца, сделанного инженерами, а не маркетологами. Здесь такая машина считалась роскошью, к тому же, сделанный с чисто немецкой избыточной надежностью, этот Даймлер переносил плохие дороги лучше любых других машин этого класса. В том числе благодаря ему – Шейх прослыл чудотворцем, человеком, отмеченным Аллахом – так, например, все видели, как он держал руки на виду и ничего не делал – а машина отпиралась и приветствовала его миганием фар, как только он к ней подходил. Но это было не самое показательное – один раз, когда шейх говорил про Аллаха – Аллах услышал собравшихся правоверных, и прямо над тем местом, где он давал свои фетвы – в небе появилась огненная надпись "Аллах Акбар". Согласитесь – правоверные просто не могли идти против таких знамений воли Аллаха, и если шейх Хасан говорил, что надо идти на джихад – оставаться с сидящими могли лишь мунафики.

Увы… увы… население в городе Пешаваре оставалось необразованным и темным, и никакое, самое лучшее медресе не могло заменить хорошую, даже девятилетнюю школу и жизни в нормальном, развитом, технократическом обществе. Точно так же, как прародичи человека, сидя у пещеры воспринимали гром и молнию свидетельством гнева Богов, точно так же и жители города Пешавар воспринимали свидетельством Воли Аллаха – действие современной автомобильной противоугонной сигнализации и лазерное шоу. То же самое, просто вместо "поздравляем с жителей города N с открытием нового торгового центра общества на паях M – "Аллах Акбар!". Просто, доступно, и вполне по уму собравшихся.

В исламском мире принято было верить, а не проверять. А если бы стали проверять, то выяснили бы, что шейх Хасан, сын крупного и известного в городе торговца – был изгнан из дома своим отцом за мужеложство. И во время обучения в исламском университете Аль-Азхар в Каире – он не изменял своим привычкам, благо возможностей к тому в городе Каире было более чем достаточно."

– Эфенди! Эфенди!

Прямо у машины – к шейху бросился бидуна. Бидуна – это нищий, бродяга, городской сумасшедший, каких полно на Востоке, это слово происходить от арабского "Бидун", что значит "без". Как и на Руси юродивые – бидуны на Востоке считаются провозвестниками воли Аллаха, а потому – приказать побить и прогнать бидуну шейх Хасан просто не мог. А его охрана – хорошо вооруженные боевики – могли убивать во имя Аллаха и умирать во имя Аллаха – но вот защищать они не умели.