Разные. Мужское и женское глазами приматолога

Подобная необъективность преобладает и в научной литературе. Сценарии эволюции нашего биологического вида обычно представляют нас как прирожденных воинов, которые совершали набеги, грабили и убивали с незапамятных времен. Считается, что эта ужасающая предыстория объясняет самые дорогие нашему сердцу свойства. Как подытожил американский политолог Куинси Райт, «воинственный народ создал цивилизацию, пока мирных собирателей и охотников гнали на край земли»[305].

Поскольку военные действия требуют высокой степени сотрудничества и взаимопомощи, даже человеческий альтруизм воспринимается как побочная ветвь милитаризма. Считается, что цивилизация и подчинение авторитету возникли в процессе эволюции, чтобы мы могли дать отпор врагам. Анатомию человека рассматривают в том же ключе. Вы можете подумать, что наша рука эволюционировала, чтобы держать ветки и собирать фрукты, но так как рука может сжиматься и в кулак, то, согласно новейшим веяниям, человеческие руки предназначены служить оружием[306].

Подобного рода взгляды отражаются в характеристике самцов нашего вида и наших сородичей, данной такими антропологами, как Наполеон Шаньон и Ричард Рэнгем, которые описывают их, соответственно, как «свирепых людей» и «демонических самцов»[307]. Наука все еще видит в насилии и войне неотъемлемую часть наследия нашего биологического вида, несмотря на то что доказательства такого поведения на протяжении нашей предыстории немногочисленны. Например, в археологических данных нет никаких свидетельств массовых убийств до аграрной революции, произошедшей 12 000 лет назад. Это делает эволюционный сценарий типа «война у нас в крови» крайне надуманным[308].

Третья причина, по которой мы мало слышим о лидерах женского пола у других приматов, возможно, самая важная. Мы часто сводим социальное доминирование у других видов к физическому доминированию. А как же иначе? Ты либо доминируешь, либо нет. Если Мама физически не в состоянии поколотить никого из взрослых самцов, то с чего вообще называть ее альфа-самкой? Удивительно, что мы применяем такую упрощенческую логику к животным, учитывая, что так никто и никогда не поступает в человеческом обществе. Никто из нас, придя с визитом в деловой центр, не подходит к самому здоровенному парню в офисе в убеждении, что он тут главный.

Это так же верно и для приматов. Самый крупный и сильный самец не обязательно находится на вершине иерархии, поскольку подняться по социальной лестнице индивиду помогают, кроме того, связи, характер, возраст, стратегические навыки и семейные обстоятельства. Применительно к гендерам это значит, что самка бонобо может стоять выше всех остальных в своем сообществе несмотря на присутствие самцов, значительно более мускулистых, чем она. У шимпанзе даже самый мелкий самец может стать альфой. Чтобы добиться этого, ему необходима поддержка других. Это все усложняет: ему необходимо заботиться о благополучии своих сторонников, чтобы те не сговорились у него за спиной с его соперниками, и завоевывать симпатии самок, защищая их и щедро делясь едой. Исследования в дикой природе показывают, что чем меньше альфа-самец шимпанзе, тем больше времени он уделяет грумингу других[309].

Даже строгая иерархия нечеловекообразных обезьян не так проста, как можно подумать. Помните, как стареющий вожак стаи резусов Мистер Спиклз опирался на поддержку альфа-самки Апельсинки?[310] Это заставляет задуматься, кто из них главнее. Отец японской приматологии Киндзи Иманиси еще на этапе возникновения нашей дисциплины отмечал, что, «хотя сообщество нечеловекообразных обезьян кажется подчиненным диктатуре могучего самца, самки здесь имеют огромное влияние»[311].

Итак, давайте рассмотрим социальное доминирование. Оно складывается из трех компонентов: боевая способность, формальный ранг и власть. Поскольку молодые приматы постоянно вступают в игровую борьбу, они быстро понимают, кто сильнее, а кто слабее. Просто чувствуют это, когда пытаются удержать другого или сами вырываются из чужого захвата. Как и мы, они научаются оценивать физическую силу, просто глядя на телосложение и походку друг друга. Самка бонобо прекрасно осознает, что ей требуется сестринский союз, чтобы доминировать над самцами. Самцы так же точно знают, на каком месте в иерархии физической силы они находятся, но, поскольку часто рассчитывают на своих союзников, масса тела не может служить критерием их положения в иерархии.

Самки человекообразных обезьян редко физически соревнуются друг с другом за статус. В неволе мы часто собираем в одну группу самок, пришедших к нам из разных мест. Невероятно, как быстро самки устанавливают иерархию. Одна из них подходит к другой, и та подчиняется ей, склоняя голову, тяжело дыша или убравшись с дороги. Вот и все. С этого момента первая самка доминирует над второй.