Разные. Мужское и женское глазами приматолога

В гендерной идентичности, вероятно, задействован небольшой участок мозга, известный под длинным названием ядро ложа терминальной полоски. Это один из немногих участков мозга, который отличается в зависимости от пола: у мужчин он вдвое крупнее, чем у женщин. В Нидерландском институте нейробиологии Дика Свааба в Амстердаме было впервые проведено посмертное рассечение мозга трансгендеров, чтобы исследовать этот особый участок. Он оказался женским у трансгендерной женщины несмотря на то, что от рождения она была мужского пола. В мозге одного трансгендерного мужчины эта область выглядела по-мужски, несмотря на то что от рождения он был женского пола. Таким образом, с большой долей вероятности мозг служит более красноречивым индикатором ощущаемого гендера, чем строение гениталий. Это, впрочем, не означает, что мы отыскали святой Грааль гендерной идентичности. Как не устает напоминать нам наука, корреляция еще не означает причинно-следственную связь. Сложно определить, чем именно является размер этого участка мозга: источником или продуктом гендерной идентичности[93].

Можно предположить, что для некоторого количества беременностей развитие эмбриона происходит таким образом, что тело и мозг изменяются по-разному на разных этапах. Так, характерные для пола гениталии формируются в первые месяцы беременности, тогда как мозг начинает приобретать отличия в зависимости от гендера во второй половине срока. Нарушение связи между этими процессами может привести к тому, что мозг сформируется в соответствии с одним гендером, а тело — в соответствии с другим[94].

Гендерная идентичность, вероятно, складывается в утробе матери в результате выброса гормонов. Опыт после рождения, по всей видимости, мало на нее влияет. Это может объяснить, почему никакая конверсионная терапия в сочетании с молитвами и наказаниями не меняет сознание трансгендерных людей. Терапия, которая якобы должна «исправлять» или «излечивать» людей, принадлежащих к сообществу ЛГБТК, признана лженаукой. Она настолько же ошибочна, как попытки переучивать левшей. Не все человеческие черты податливы. Организации, занимающиеся вопросами психического здоровья, предупреждают, что подобная терапия приносит больше вреда, чем пользы, и должна быть запрещена.

Гендерные идентичности, которые соответствуют строению тела — как у большинства людей, — ничем особо не отличаются. Мы начинаем жизнь с определенной идентичностью или развиваем ее вскоре после рождения. Это существенная часть нас самих, и мы формируемся через самосоциализацию. Для большинства детей эта идентичность совпадает с их биологическим полом, в то время как для трансгендерных детей все устроено противоположным образом. Они знают, кто они и кем стремятся стать, и ищут информацию, соответствующую их идентичности и темпераменту. Американский биолог Джоан Рафгарден, сама трансгендерный человек, считает гендерную идентичность когнитивной призмой:

Когда младенец впервые открывает глаза после рождения и осматривается, кого он начнет копировать, а кого всего лишь заметит? Может быть, ребенок мужского пола начнет копировать отца и других мужчин, а может быть, и нет. Может, ребенок женского пола начнет копировать мать и других женщин, а может, и нет. Я полагаю, что в нашем мозге существует призма, отвечающая за то, на ком младенец будет сосредоточиваться как на «наставнике». Тогда трансгендерная идентичность — это принятие в качестве наставника представителя противоположного пола[95].

Джон Мани научил нас отличать внушенные культурой гендерные роли от биологического пола. Эта дихотомия остается на первом плане в непрекращающихся спорах об изменении положения мужчин и женщин в обществе. Тем не менее Мани также научил нас тому, что два этих понятия не существуют в отрыве друг от друга. Быть может, он не задавался целью высказать это соображение, но такой урок можно извлечь из его попытки превратить мальчика в девочку. Ему это не удалось. Он воспринимал ребенка как пассивное вместилище общественных ожиданий, но истинной точкой контроля оказался сам ребенок. Он был рожден с гендерной идентичностью, которая склоняла его самосоциализироваться как мальчику, несмотря на все платья и девчачьи игрушки, которыми его осыпали.

Вместо того чтобы выбирать между биогенетизмом и социогенетизмом, самосоциализация совмещает эти два пути. Гендер исходит изнутри, но принимает внешнюю среду как направляющую. Это позволяет детям стать теми, кем они хотят.