Разоблаченная Изида. Том 1. С комментариями

Со своей стороны, мы можем добавить, что на стенах несколько раз встречается изображение Дагона, человека-рыбы вавилонян, и кабирийских богов Самофракии. Возможно, что те несколько археологов, которые осматривали это место, не заметили их, но при более внимательном обследовании они будут найдены так же, как известный отец кабиров – Вулкан, со всеми своими стрелами, около него царь со скипетром в руке, двойником Херонея, или «скипетра Агамемнона», про который говорят, что он был преподнесен ему хромым богом Лемноса. В другом месте мы находим Вулкана, узнаваемого по его молотку и клещам, но в виде обезьяны, как ее обычно изображают египтяне.

А теперь, если Ангкор-Ват является буддийским храмом, то почему на его стенах имеются барельефы чисто ассирийского характера и кабирийские боги, которые хотя и являлись предметами поклонения как наиболее древние из богов азиатских мистерий, но уже были оставлены за 200 лет до Р. X., и самофракийские мистерии совсем изменились? Откуда среди камбоджийцев популярная легенда о принце Раме, личности, упоминаемой всеми туземными историками, которые приписывают ему основание храма? Не может ли быть такого, что даже сама «Рамаяна», знаменитая эпическая поэма, является оригиналом гомеровской «Илиады», о чем уже говорилось несколько лет тому назад? Прекрасный Парис, уносящий Елену, не похож ли на Равану, царя великанов, удирающего с Ситой, женой Рамы? Троянская война – копия войны Рамаяны; кроме того, Геродот уверяет нас, что троянские герои и боги ведут свое начало в Греции только со времени «Илиады». И в таком случае даже Хануман, обезьяний бог, становится замаскированным Вулканом. Тем более что камбоджийская традиция заставляет основателя Ангкора появиться из Рима, который они помещают на западном конце мира, и Рама индийцев также отводит запад потомкам Ханумана.

Каким бы гипотетическим ни показалось это высказывание, его стоит рассмотреть, даже хотя бы для того, чтобы отвергнуть. Аббат Жаквенэ, католический миссионер в Индокитае, всегда готовый какое-либо историческое сведение увязывать с христианским откровением, пишет:

«Будем ли мы рассматривать торговые связи евреев… когда, достигнув кульминации подъема, объединенные флоты Хирама и Соломона отправились на поиски сокровищ Офира, или же спустимся ниже к рассеянию десяти племен, которые, вместо возвращения из плена, покинули берега Евфрата и дошли до берегов океана… сияющий свет откровения на дальнем Востоке не станет от этого менее неопровержимым».

Несомненно, станет неопровержимым, если мы перевернем это высказывание и признаем, что весь свет, который когда-либо сиял на израильтян, пришел к ним с этого «дальнего Востока», пройдя сперва халдеев и египтян. Первое, что нужно установить – это узнать, кто такие были сами израильтяне; и это наиболее существенный вопрос. Кажется, многие историки не без оснований считают, что евреи были сходны или тождественны с древними финикийцами, но финикийцы, вне всякого сомнения, принадлежали к эфиопской расе; кроме того, нынешний род панджабов смешан с азиатскими эфиопами. Геродот прослеживает евреев до Персидского залива, а к югу от этого места были химиариты (арабы); за ними ранние халдеи и сусиниане, великие строители. Это, кажется, достаточно устанавливает их родство с эфиопами. Мегастен говорит, что евреи представляли в Индии секту, называвшуюся Каланы, и их богословие напоминало богословие индийцев.

Другие авторы также подозревают, что колонизированные евреи, или иудеи, были иадус из Афганистана – Древней Индии.[991] Евсевий говорит нам, что «эфиопы пришли с реки Инд и поселились близ Египта». Дальнейшие исследования могут доказать, что индийские тамилы, которых миссионеры обвиняют в поклонении дьяволу – Кутти-Саттане, воздают почести лишь Сету или Сатане, которого почитали библейские хиттиты.