Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями

Это является наиболее неприкрытым мошенничеством, какое было совершено после эры набожных подделок, начатой первым епископом Рима, кто бы он ни был. Кажется, что этот неуклюжий подделыватель не знал и не слышал, что догмат о Троице был провозглашен не раньше чем 325 лет спустя после этой предполагаемой даты. Ни Ветхий, ни Новый Завет не содержат в себе слова «троица», так же как и ни малейшего намека на эту доктрину (см. ранее в этом томе, «Сошествие Христа в ад»). Никакое объяснение не может оправдать пускания в ход подложного Евангелия в качестве божественного откровения, ибо с самого начала оно было известно как преднамеренное мошенничество. Если теперь само это Евангелие и объявлено апокрифическим, то тем не менее каждая содержащаяся в нем догма как навязывалась, так по-прежнему и навязывается христианскому миру. И даже тот факт, что оно теперь отвергнуто, не заслуга [духовенства], ибо церковь была пристыжена и вынуждена к этому.

Итак, мы вполне вправе повторить исправленный «Символ веры» Роберта Тэйлора, который, по существу, является христианским «Символом веры».

Я верю в Зевса, в Отца Всемогущего,
И в его сына Иасиоса Христа, нашего Господа,
Который был зачат Святым Духом,
Рожден от Девы Электры,
Убит молнией,
Умер и был похоронен,
Он сошел в Ад,
Снова поднялся и вознесся высоко,
И вернется судить живых и мертвых,
Я верю в Святой Ноус,
В святой круг великих богов,
В общину божеств,
В искупление грехов,
В бессмертие Души
И в Жизнь Вечную.

Доказано, что израильтяне поклонялись Ваалу, сирийскому Вакху, воскуривали фимиам сабазианскому, или эскулапскому, Змию и совершали Дионисийские мистерии. И как это могло быть иначе, если Тифона называли Тифоном Сетом[1103], а Сиф, сын Адама, тождественен с Сатаной или Сат-аном; и Сифу поклонялись хетты? Менее чем за два века до Р. X. мы находим, что евреи или почитали, или просто поклонялись «золотой голове осла» в своем храме; согласно Апиону, Антиохий Епифан увез ее с собой. И Захария был ошеломлен появлением в храме божества в виде осла![1104]

Эл, Солнечный Бог сирийцев, египтян и семитов, по заявлению Плейта, был не кто иной, как Сет или Сиф, а Эл – это первоначальный Сатурн-Израиль[1105]. Шива – эфиопский бог, то же самое, что и халдейский Ваал – Бэл, таким образом он также Сатурн. Сатурн, Эл, Сиф и Киюн, или библейский Чиун Амоса, – все представляют одно и то же божество, и все они в своем худшем аспекте могут быть рассматриваемы как Тифон, Разрушитель. Когда религиозный пантеон принял более четкий облик, Тифон был отделен от своего андрогина – доброго божества и деградировал в грубую неразумную силу.

Такие реакции в религиозных чувствах народа были нередки. Евреи поклонялись Ваалу или Молоху, Солнечному Богу Геркулесу[1106] в дни своего раннего существования – если они, вообще, существовали ранее персов или маккавеев, – а затем заставили своих пророков осудить их. С другой стороны, характерные черты Моисеева Иеговы являют больше от нравственного облика Шивы, чем от облика благосклонного «долготерпеливого» Бога. Кроме того, отождествление с Шивой является немалым комплиментом, так как последний – Бог мудрости. Уилкинсон рисует его как наиболее разумного из индусских богов. Он трехглазый, и подобно Иегове ужасен в своих беспрестанных мести и гневе. И хотя он Разрушитель – «все же он воссоздатель всего в совершенной мудрости»[1107]. Он прообраз Бога Святого Августина, который «готовит ад для тех, кто стремится проникнуть в его тайны» и настаивает на испытании человеческого разума, так же как и здравого рассудка, принуждая человечество с одинаковой почтительностью взирать на его добрые и злые деяния.

Несмотря на многочисленные доказательства того, что израильтяне поклонялись различным богам и даже приносили человеческие жертвы в более поздний период, чем их языческие соседи, они ухитрились ослепить потомство в отношении истины. Еще в 169 году до Р. X. они приносили человеческие жертвы[1108], и Библия содержит ряд таких записей. В то время, когда язычники давно уже отказались от этого отвратительного обычая и заменили человеческие жертвы животными[1109], Иефтах представлен приносящим в жертву «Господу» на сжигание собственную дочь.