Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями

Что касается того, что ты слышал от других, убеждающих многих, что душа, однажды освобожденная от тела, не страдает… от зла и бессознательна, я знаю, что ты слишком хорошо сведущ в учениях, полученных нами от наших предков, и в священных таинствах Диониса, чтобы поверить им, ибо мистические символы хорошо знакомы нам, принадлежащим к «братству».

Плутарх

Проблема жизни – человек. МАГИЯ, или, вернее, мудрость, есть развитое знание сил внутреннего существа человека; эти силы являются божественными эманациями, интуиция есть восприятие их начала, и посвящение – наше введение в это знание… Мы начинаем с инстинкта, кончаем – ВСЕЗНАНИЕМ.

А. Уайлдер

Власть принадлежит тому, КТО ЗНАЕТ.

«Брахманистская книга вызываний»

Было бы доказательством плохого предвидения с нашей стороны, если бы мы предполагали, что до сих пор по всей этой книге за нами следовал еще кто-нибудь, за исключением метафизиков или мистиков определенного рода. В противном случае, мы определенно посоветовали бы таковым не утруждать себя чтением этой главы, ибо, хотя в ней и не сказано ничего, что не соответствовало бы строгой истине, они не преминут посчитать даже наименее чудесное из этих повествований абсолютно ложным, какими бы доказательствами оно ни подкреплялось.

Перечисление основных положений [эзотерической философии]

Чтобы понять принципы естественных законов, причастных к некоторым нижеописанным феноменам, читатель должен держать в уме основные положения восточной философии, которые мы последовательно раскрывали. Давайте очень кратко повторим:

1. Чудес нет. Все, что происходит, есть результат закона – вечного, нерушимого, всегда действующего. Кажущееся чудом есть только действие [естественных] сил, противоположных тем, которые д-р У. Б. Карпентер, член Королевского общества – человек большой учености, но малых познаний, – называет «хорошо известными законами природы». Подобно многим его коллегам, д-р Карпентер игнорирует тот факт, что могут быть законы, когда-то «известные», но теперь – неизвестные науке.

2. Природа триедина: существует видимая, объективная природа; [также есть] невидимая, заключенная внутри, сообщающая энергию природа, точная модель первой и ее жизненный принцип; и над этими двумя – дух, источник всех сил, один только вечный и неразрушимый. Два низших принципа постоянно изменяются; третий, высший, неизменен.

3. Человек также триедин: он имеет объективное, физическое тело; оживляющее астральное тело (или душу), действительный человек; и над этими двумя витает и озаряет их третий [принцип] – повелитель, бессмертный дух. Когда действительному человеку удается слиться с последним, он становится бессмертной сущностью.

4. Магия, как наука, представляет собою знание этих принципов и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком, пока он все еще находится в теле. Магия, как искусство, есть применение этого знания на практике.

5. Злоупотребление сокровенным знанием есть колдовство; применение во благо – истинная магия, или МУДРОСТЬ.

6. Медиумизм. есть противоположность адептства; медиум есть пассивный инструмент чужих воздействий; адепт. активно управляет самим собой и всеми ниже его стоящими силами.

7. Поскольку все, что когда-либо было, есть или будет, оставляет запись о себе на Астральном свете., или скрижали невидимой Вселенной, то посвященный адепт, пользуясь зрением своего духа, может узнать все, что когда-либо было известно или может стать известным.

8. Человеческие расы различаются по духовной одаренности так же, как по цвету кожи, росту или по каким-либо иным внешним качествам; среди некоторых народов от природы преобладает дар провидчества, среди других – медиумизм. Некоторые увлекаются колдовством и передают тайные правила его практического применения от поколения к поколению, вместе с большим или меньшим диапазоном психических феноменов в качестве результата.