Разоблаченная Изида. Том 2. С комментариями

«По некоторым причинам в мои намерения не входит слишком много болтать о предмете, который представляет всего лишь одну вещь, уже слишком ясно описанную, ибо она выявляет и обнаруживает такие магические и естественные применения его (камня), о которых многие, кто имел его, никогда не знали и не слышали; и таковые, что, когда я видел их, они заставили мои колени задрожать, а сердце затрепетать, и стоял я пораженный при виде их».

Каждый неофит в большей или меньшей степени испытывал такое ощущение; но раз оно преодолено, человек уже АДЕПТ.

В монастырях Таши-Лумпо и Си-Дзан эти силы, присущие каждому человеку, но вызванные к действию столь немногими, культивируются до полного совершенства. Кто в Индии не слышал о Банда-Чан Рамбучи, Хутухту столицы Верхнего Тибета? Его братство Хе-лан (Khe-lan) прославилось на всю страну, и одним из наиболее знаменитых «братьев» был пелинг. (англичанин), который однажды в первой половине этого века прибыл с Запада; он был убежденным буддистом и после месячной подготовки был принят в хеланы. Он говорил на всех языках, включая тибетский, знал все искусства и науки, гласит традиция. Его святость и творимые им феномены послужили причиной того, что он был провозглашен шабероном по истечении лишь нескольких лет. Память о нем живет среди тибетцев и по сей день, но настоящее его имя известно лишь только шаберонам.

Величайшим мейпо – являющимся, как говорят, целью устремлений каждого преданного буддиста – было и все еще есть способность хождения по воздуху. Знаменитый царь Сиама Пиа Метак, китаец, отличался своей преданностью религии и ученостью. Но он достиг этого «сверхъестественного дара» только после того, как подчинился непосредственному обучению священнослужителем Гаутамы-Будды. Крауфорд и Финлейсон в течение своего пребывания в Сиаме с огромным интересом следили за усилиями некоторых сиамских высокопоставленных лиц приобрести эту способность[1244].

Многочисленны и различны секты в Китае, Сиаме, Татарии, Тибете, Кашмире и Британской Индии, которые посвящают свои жизни культивированию так называемых «сверхъестественных сил». Обсуждая одну из таких ceкт, Taossе, Семедо говорит:

«Они заявляют, что посредством определенных упражнений и медитаций человек снова обретет молодость; другие достигают состояния Шьен-сьен, то есть “Земного Благословенного”, при котором все желания получают удовлетворение, в то время как они обладают способностью переноситься с одного места на другое быстро и легко, как бы далеко это ни было»[1245].

Эта способность относится только к проекции астральной сущности, в более или менее уплотненном состоянии, и, конечно же, не к телесному перемещению. Этот феномен является чудом не более, чем чье-либо отражение в зеркале. Никто не может отыскать в таком отражении ни одной частицы материи, и все же там стоит наш двойник, в точности представляющий нас до последнего волоска на голове. Если по этому простому закону отражения наш двойник становится видимым в зеркале, то насколько более поразительным доказательством снабжает нас фотографирование! Если наши физики еще не нашли способов фотографировать иначе, как только с небольшого расстояния, то это не значит, что это достижение недоступно тем, кто обнаружил эти способы в силе самой человеческой воли, освободившейся от земных интересов[1246].