Разум. Что значит быть человеком

Пробуждение к реальности того, что мы глубоко социальные существа, может быть шокирующим переживанием, если до этого не осознавать глубокого влияния внешней среды на внутренний опыт с самых ранних дней жизни. Окружающее психическое море формирует психическое море внутри. Пожалуй, социальное поле не только создает нашу психическую жизнь: это фундаментальный источник разума.

Когда вы пробуждаетесь к этой реальности нашего бытия — того, что мы созданы как внутренними, так и внешними факторами, — это иногда пугает, если вы никогда не отдавали себе отчета в существовании такого источника психической жизни. Мы часто живем с естественным чувством, что владеем своим разумом или, по крайней мере, хотим им владеть; что контролируем его, стоим у штурвала. Помещая разум внутрь головного мозга и даже в телесно очерченное «я», проявляем эту тоску по власти и обладанию. С этой точки зрения разум «выделяется» изнутри моего тела, из мозга, из упакованного в кожу организма, который я называю собой. Но, может быть, существует более полная реальность, которая поначалу расстраивает и пугает некоторых: разум и его самоощущение в действительности возникают не только из внутренней жизни, но и из связей с внешним миром.

Если внешние факторы психической жизни, поток энергии и информации между нашим телесным «я» и более широким окружающим социальным и физическим миром, создают условия, закрывающие двери интеграции, то для сохранения самоощущения и даже здравомыслия, видимо, необходимо найти путь к устранению этих внешних ограничений. Для меня таким испытанием стали условия в мире медицинского образования. Не имея возможности посмотреть на ситуацию со стороны, я просто пытался максимально подстроиться. Но на определенном отдалении, с психической свободой и лингвистическим символом — термином «видение разума», который подкреплял мое убеждение, что разум реален, — я мог снова войти в этот мир и не поступаться внутренними ценностями, которые более широкое социальное поле не разделяло.

Что может помочь выпутаться из средовых факторов, которые создают нас, а потом начинают душить? Способность хорошо адаптироваться к проблемному миру — не признак психического благополучия. В Румынии, где я недавно преподавал, увидел плакат с высказыванием, схожим с мыслью, которую часто приписывают индийскому философу Джидду Кришнамурти: «Не хватит никакого здоровья, чтобы приспособиться к этому глубоко больному обществу». «Очень правильно сказано», — подумал я. Как же оторваться от нездоровых внешних сил, когда они начинают нас формировать?

Если в наших переживаниях начинает доминировать хаос или скованность, в рамках, которые мы сейчас создаем, видно, что это признак заблокированной интеграции. Учитывая, что интеграция — это здоровье, и каждое живое существо имеет право на благополучие, она становится путеводной звездой, даже когда стрелка компаса, управляемого социальным миром, указывает в другом направлении. Вас когда-нибудь втягивало в мир социальных и групповых взаимодействий, который ощущался как нездоровый? Был ли хаос или скованность частью того, что сейчас можно рассматривать как неинтегрированное окружающее море? Как вы реагировали на недостаток гармонии в профессиональной и личной жизни? Если попытки изменить систему не приносят результата, если изменения нереальны, внутренний указатель направления очень пригодится для навигации среди штормов хаоса и в пустыне скованности. Если ничего изменить нельзя, иногда лучше уйти, а затем вернуться с новым чувством ясности и привести этот мир к большей интеграции.

Вы когда-нибудь сталкивались с конфликтом между внутренней чувствительностью и внешней реальностью? Как боролись с ним? Насколько доверяли внутреннему компасу, некому ориентиру, который помогает разобраться, что важно, а что не имеет смысла?

Человек как сложная система имеет многочисленные внутренние и внешние ограничения, которые служат факторами, формирующими наше возникновение. Мы предположили, что разум хотя бы отчасти считается эмерджентным свойством энергоинформационного потока. Может быть, сознавание и его субъективные текстуры — тоже эмерджентные аспекты этого потока? Несомненно, его частью по определению служит обработка информации, возникающей из энергетического потока в символической форме. Исходя из предположения, что разум — самоорганизующийся аспект этого потока, можно увидеть, как возникла бы оптимальная самоорганизация: мы соединяем дифференцированные части и создаем гибкую, адаптивную, когерентную, энергичную и стабильную гармонию интеграционных процессов.