Развенчанные мифы о Жукове. Невский пятачок (сборник)

Некоторые люди, прочитав мою статью, скажут, что она противоречива – то я хвалю религию, в частности православную, то ругаю. Но, во-первых, все сложные явления противоречивы, а во-вторых надо учитывать фактор времени. На земле существовало очень много религий, которые возникали, развивались и отмирали. Это ждёт и все религии, основанные на Библии. Наука отметает все религии, научный атеизм объединяет всех людей на земле в единое целое. Кому-то этот процесс не нравится. Но медленно и неуклонно этот процесс идёт и его не остановить. Сторонники религиозного воспитания много говорят о нравственной основе религии, о том, что религия учит только хорошему, способствует укреплению семьи, осуждает преступность. Но это так кажется только на первый взгляд. Церковь всегда на первое место ставила свои личные интересы. Она всегда прощала любые антиморальные действия людей, которые её поддерживали. Католическая церковь в средние века прямо торговала за деньги отпущениями грехов – индульгенциями. Но и православная церковь нисколько в этом отношении не лучше. Она с большой охотой всегда принимала и принимает пожертвования, не интересуясь источниками их происхождения. Самый мерзостный бандит получит прощение от церкви, если он покается и внесёт пожертвования на церковь. А самый нравственный человек, если он атеист, осуждается церковью. Действительно, какой прок от неверующего? А деньги, как говорится, не пахнут. А на счёт укрепления семьи? Самыми уважаемыми церковью людьми являются монахи – люди, которые не создают семьи. Мало того, если мужчина или женщина покинут семью и воспитание своих детей и уйдут в монастырь, то этот поступок будет только приветствоваться. А как с моральной точки зрения оценивать призыв к спасению? Настоящая мораль заключается в спасении попавших в бедствие людей даже ценой собственной жизни. А спасение своей «бессмертной» души любой ценой возможно только при содействии церкви, и чем больше при этом внесёшь, тем вернее спасёшься и попадёшь в рай. Поэтому я даю своё определение верующего: «истинно верующий – это человек, способный совершить любую подлость на земле, чтобы попасть в несуществующий рай». Во всех призывах церкви чувствуется только корысть и корысть, которую она старается скрыть красивыми словами. Бессмертие невозможно, это признаёт даже церковь. А жизнь после смерти возможна только в потомках и в делах на благо человечества. А поэтому мораль атеистов гораздо выше морали верующих, ставящих главной задачей спасение своей несуществующей души. А молитвы? Молитвы – это просьбы к Богу. Но Бог, если он вездесущ, должен знать, кто больше всего нуждается, и без мольбы. С мольбами чаще обращаются бездельники – трудовому человеку некогда молиться, ему надо работать и зарабатывать на жизнь себе и семье. Почти все верующие с ненавистью относятся к инакомыслящим и особенно к атеистам. Церковь жестоко осуждает самоубийц – человек распорядился своей судьбой помимо воли Бога. Но, во-первых, если всё происходит по воле Бога, то и самоубийство тоже должно происходить по его воле. А во вторых, если человек не должен без воли Бога лишать себя жизни, то тем более он не имеет права лишать её других.

Вот раньше самоубийц нельзя было хоронить на кладбищах верующих, но убийц, как правило, это не касалось.

Евреи и их вклад в мировую культуру

Евреи: что это за народ, откуда он взялся и почему, несмотря на свою относительную малочисленность, имеет столь значительное влияние в современном мире?

Немного философии. Мы живём в мире сложных и противоречивых событий, из которых всегда можно надергать факты, подтверждающие выдвинутую вами версию. Надо только отбросить все факты, противоречащие вашей версии, немного наврать и исказить, и нужное мнение готово. Это можно сказать и о еврейской проблеме, где много надуманного и ложного. Постараюсь быть как можно объективнее. Немного о терминологии.

В современном русском языке появилось три понятия, три слова: еврей – наименование представителя народа, жид – оскорбительное наименование представителя народа и иудей – человек, исповедующий иудаизм. На самом деле эти слова произошли от слова «иудей» в различных произношениях разных народов. Аналог: есть такое еврейское имя Иоанн, в России оно стало Иваном, в Греции – Янисом, в Германии – Гансом, во Франции – Жаном, в Англии – Джоном. Лет 150–200 тому назад не было отдельных понятий «еврей» и «иудей». Было бесспорно, что все евреи исповедуют иудаизм. Кто не исповедует иудаизм – тот не еврей. Так что слово еврей – это в русском звучании иудей. Но с массовым распространением атеизма появились и два понятия, еврей и иудей, так как может быть еврей, не исповедующий иудаизм. В Польше, в Литве и на Украине иудеи назывались жидами. Наименование, как видно, пришло из Франции, и оно не несло никакого оскорбительного смысла. Таким образом, в России появилось два равноправных слова: еврей и жид. В начале ХХ века в России появились черносотенные организации, которые выдвинули лозунг: «Бей жидов – спасай Россию».