Развитие эволюционных идей в биологии

В Египте Среднего царства известно число % (но его исчисляли не как 3,14, а как 3,16!), производились расчеты объемов. Сохранились папирусы лечебника женских болезней и пособия по ветеринарии. К концу Среднего царства относится и справочник, в котором содержатся названия для 20 форм скота, даны списки зверей, птиц, зерен, приводятся названия частей тела, наряду с названиями масел, перечнем крепостей — что-то вроде краткого энциклопедического справочника того времени.

Мы явно недооцениваем глубину знаний жителей древнего мира об окружающей природе. Мы знаем, что проблема пола у растений была решена лишь в конце XVII — середине XVIII века нашей эры. В 1694 г. немецкий ботаник профессор университета в Тюбингене Рудольф Якоб Камерариус (1665—1721) экспериментально доказал наличие полового размножения у растений. Именно Камерариус в сочинении «О поле у растений» показал, что при изоляции женских растений от мужских у двудомных растений, при удалении мужских цветков или пыльников у однодомных семена не образуются. Со времен Камерариуса мы считаем пестики женскими, а тычинки мужскими половыми органами. Однако пальму первенства в познании проблемы пола у растений и ее практическом использовании мы должны отдать древним жителям Месопотамии. Уже во времена царя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н. э.) жители Ассиро-Вавилонии использовали искусственное опыление финиковых пальм[71]. В вестибюле Центрального института генетики в Гатерслебене (Германия) можно увидеть установленный там основателем этого института выдающимся генетиком Г. Штуббе слепок с ассирийского рельефа IX века до н. э., на котором показаны жрецы, производящие искусственное опыление женских цветков финиковой пальмы пыльцой, собранной с мужских деревьев (рис. 41).

Рис. 41. Искусственное опыление цветов финиковой пальмы жрецами в птичьих масках. Ассирийский рельеф времен царя Ассурнасирпала II (883-859 гг. до н. э.).

^{Из Н. Stubbe (1963).}

Развивалась в Месопотамии и медицина. Статьи 215—225 кодекса Хаммурапи посвящены правилам врачевания, плате за операции — сколько шекелей серебра должен получить врач. В случае неудачной операции хирургу отрубали руку. Причины болезней различны. Одни вызываются богами, вторые — демонами, третьи — «животным магнетизмом» других людей.

Найдены керамические модели печени, на которых показаны сосуды, желчный пузырь. Что это? Наглядное пособие для обучения? Хранящаяся в Берлинском музее модель печени из Bogliazkoy покрыта надписями на хеттском и аккадском языках.

Задолго до «сексуальной революции» XX века в клинописях Междуречья описывался оральный и анальный секс.

В 1360 г. до н. э. в королевском архиве в Boghazkoy был написан на хеттском языке трактат о тренировке лошадей. В нем весь процесс расписан по дням и часам на протяжении 6 месяцев[72].

С другой стороны, в Вавилоне II тыс. до н. э. науки уже испытывали значительное давление со стороны религии. Религия внушала человеку бессилие перед божественными силами, перед раз и навсегда установленным порядком. Но от семи звездных богов, в честь которых назывались дни недели, пошла наша семидневная неделя.

Вавилонский миф о сотворении мира, созданный на основе предшествующего шумерского мифа, говорит о том, что сначала был хаос, водная пучина — чудовище Тиамту (в другом прочтении Тиамат). Зародившиеся из недр этой пучины боги решили внести порядок в хаос, а для этого погубить Тиамту, Тиамта же решилась погубить богов. Тогда один из богов, Мардук, решился возглавить борьбу с Тиамту на условии беспрекословного подчинения ему остальных богов. Мардук убил Тиамту, а из ее тела, или из хаоса, он создал небосвод со звездами и планетами, Землю, воду с рыбами, животных и растения.

За измену Мардуку один из богов был казнен. Из его крови и из глины Мардук сотворил человека[73] (вот истоки будущей библейской легенды о сотворении человека). Так возникла одна из первых креационистских концепций сотворения мира. Одновременно Мардук был объявлен царем богов, в чем можно видеть начало перехода от политеизма к монотеизму. Последующие религии Древней Греции и Рима заимствовали отсюда представление о верховном боге — Зевсе и Юпитере. Согласно другому мифу один из богов, Бела-Мардука, был казнен вместе с преступником. Жена Бела-Мардука силой своей любви спускается за ним в подземное царство и воскрешает его. В этом, несомненно, можно видеть истоки мифа о воскрешении Христа.