Развитие креативности, или Дюжина приемов остроумия

Загадки 1–5 рассказаны Дмитрием Владимировичем Шалимовым.

Эти загадки вдохновили Ольгу Мыльникову на написание следующего стихотворения:

Жираф не влазил в холодильник,
Мышь занимала морозильник,
А остальное все жилье
Служило гаражом ее —
 Хранился там велосипед!
Помимо этих всяких бед,
Жираф залез на табурет.
Хотел в шкафу набрать конфет,…глядит
… и тут велосипед!

Но не простой, а шестисотый!
Мышь обнаглела до тошноты.
Жирафа бедного гнетет,
Напором прет и прет, и прет!
Залез жираф на холодильник…
На весь упор крутнул рубильник…

P.S. Мышь живет в музее чучелом

Велосипед — металлоломом,
А жирафа совесть замучила!

Премудрости от Совы

Чувство иронии — прочная гарантия свободы.

Морис Баррес (1862–1923), французский писатель

Бояться иронии — значит страшиться разума.

Саша Гитри (1885–1957), французский драматург и актер

Нет ничего более оскорбительного, чем ирония, примешанная к оскорблению.

Наполеон 1

Ирония судьбы редко у кого-нибудь вызывает улыбку.

Э.Севрус (Эдуард Александрович Борохов) (р.1948), русский писатель

Ирония — отвага слабых…

Берте

Ирония — целомудрие человечества.

Ренар

Тонкая насмешка — это шип, в котором осталось что-то от аромата цветка.

Удето

Ненависть — это презрение к тому, чего боятся, а ирония — к тому, чего не боятся.

Э. Севрус

Ирония — оскорбление, облеченное в форму комплимента.

Э. Уиппл (Эдвин Перси), американский поэт, литературный критик

Дух преследования породил дух иронии, а отсутствие свободы несет ответственность за отсутствие подлинных нравов, за порчу или дурное употребление изящной шутки и юмористического умонастроения.

А. Шефтсбери (Антони Эшли Купер), английский философ

Небо, усеянное звездами, всегда уподоблю груди заслуженного генерала.

Козьма Прутков

Когда вагоновожатый ищет новых путей, вагон сходит с рельсов.

Если бы все хватали звезды с неба, не было бы звездных ночей.

Эмиль Кроткий

2.8. Метафора

Что наша жизнь? Комедия страстей,

а наши радости антракты в ней.

В. Шекспир

Метафора как прием остроумия является продуктом речевой и материальной культуры. Вместе с тем метафора является средством ее формирования, так как ее генезис восходит к когнитивной функции метафор, как средства активизации мышления и речи. Когнитивное значение метафор рассматривалось многими учеными, начиная с Аристотеля. Английские философы-рационалисты считали, что речь служит в первую очередь для выражения мысли и передачи знания и что для выполнения этой функции пригодны лишь слова, употребленные в их прямом смысле. Т.Гоббс называл метафоры «блуждающими огнями» и был убежден, что пользоваться ими — значит «бродить среди бесчисленных нелепостей» (это выражение ученого, кстати, тоже метафора). Дж. Локк писал, что «образное употребление слов внушает ложные идеи и вводит в заблуждение рассудок». Такое понимание когнитивной функции метафор надолго затормозило процесс исследования этого удивительного приема остроумия.

Другого взгляда на когнитивную функцию метафор придерживались последователи Аристотеля, считавшего, что особенно важно быть искусным в метафорах, так как только этому одному нельзя научиться у других, эта способность служит признаком таланта. Ведь создавать хорошие метафоры — значит создавать сходство.