Ст
Упражнение для самостоятельной проработки
1. Нарисовать на белом листе бумаги черную точку и расположить его на расстоянии метра-двух метров от глаз перпендикулярно своему взгляду.
2. Сосредоточить внимание на точке и удерживать его в таком положении несколько минут.
3. После пульсации точки перенести центр своего внимания в пространство за точку и продолжать созерцать его. При этом саму точку также фиксировать вниманием, но уже не при помощи зрения, а словно всем телом.
4. Не прекращая созерцать пространство за точкой, частью своего внимания мысленно перенести точку внутрь себя (в средину груди) и зафиксировать там.
5. Плавно перенести все внимание с дальнего пространства на «внутреннюю» точку. Закрыть глаза и несколько минут созерцать ее.
6. С помощью намерения и визуализации изменить цвет точки с черного на белый.
8. Мысленно приблизиться к точке и вниманием мягко войти в нее.
9. Удерживать внимание в сжатом состоянии внутри точки сколько возможно.
10. Ощутить точку, как некий звук — всем своим существом, сознанием и телом, объединенными в единое целое.
11. Не теряя ощущения единства, мысленно дышать через точку, как бы оживляя ее. Найти свой ритм и на время стать живой дышащей точкой без всяких мыслей.
12. Ощутить точку, как вход в новое измерение, и вниманием войти туда. «Осмотреться» в этом пространстве, став бесстрастным наблюдателем.
13. По завершении задания обязательно отдохнуть и провести восстанавливающие практики.
ТВОРЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ ВНИМАНИЕМ
Упражнение по созерцанию точки и проникновению в нее вниманием не является единственным способом вхождения в пространство равных возможностей. Это проникновение может осуществляться с помощью различных практик в разном, почти неузнаваемом, виде. Хотя его суть, основная схема подхода — внутреннее созерцание, думаю, останутся прежними. Как и суть, схема построения самого пространства. Действительно, подобных способов бесконечное множество и описаны они многими духовными и мистическими адептами. Я называю такие способа/приемы/техники прохождением через щели между границами «пузырей информации».
Конечно же, описанные в данной книге наблюдения и умозаключения не являются окончательными и незыблемыми. Допускаю, что, кроме обычного, привычного нам сознания, внутреннего созерцания, выхода в поле равных возможностей и в пространство Абсолюта, есть множество промежуточных состояний сознания и уровней пространства, в которые может проникнуть наше внимание. Надеюсь, в будущем они станут предметом новых исследований и открытий энтузиастов-практиков и ученых-эзотериков. И, как знать, возможно, именно там, а не в необъятном внешнем (физическом) Космосе, мы впервые осуществим контакт с себе подобными, разумными и владеющими своим «телом внимания», существами.
Что же касается внимания в целом, то хотелось бы подчеркнуть, что в реальности не существует его какого-либо обособленного вида. Любое направление внимания осуществляется в различном сочетании с другими видами, иногда преобладая над ними, становясь ведущим, иногда оставаясь почти незаметным, второстепенным. Да и само «тело внимания», по своей сути, является интегральным, объединяющим все, о чем говорилось в этом практикуме.