Развитие творческого воображения и речи дошкольников в театрализованной деятельности

Таким образом, имеет место противоречие между степенью разработанности проблемы развития творческого воображения детей старшего дошкольного возраста и недостаточной разработанностью эффективных средств для реализации этого процесса. Одним из таких эффективных средств, на наш взгляд, является театрализованная деятельность. Это обусловило выбор темы нашего исследования: «Развитие речи и творческого воображения у детей старшего дошкольного возраста в театрализованной деятельности» и определило его проблему: возможности театрализованной деятельности как средства развития творческого воображения и речи детей старшего дошкольного возраста.

Глава 1. Теоретические основы проблемы развития творческого воображения и речи дошкольников в театрализованной деятельности

1.1. Развитие творческого воображения как психолого-педагогическая проблема

В психической жизни дошкольника очень важную роль играет воображение. Воображение в дошкольном возрасте выражается настолько интенсивно и ярко, что некоторые психологи говорят о нем как изначально заданной детской способности, которая со временем утрачивает свою силу. Вместе с тем проблема развития воображения довольно сильно притягивает к себе интерес психологов, но по сегодняшний день является одной из менее разработанных и достаточно спорных проблем в психологии. В общем воображение определится как способность к пере комбинированию образов. Сущность воображения заключается в том, что оно «схватывает» целое раньше частей, на основе отдельного примера строит целостный образ. Характерной чертой воображения является своеобразный «уход из действительности», создание другого образа, а не обычное отражение знакомых представлений, что характерно для памяти или внутреннего плана действий [48]. Возможность построения нового, воображаемого мира дошкольником различные психологи объясняли по-разному.

Философ Л.Э. Голосовкер говорит о воображении как первоначальном и высшем познающим и комбинирующим разуме человека, разуме его мифотворческого этапа. Он определяет воображение парадоксально – «разум воображения», диалектическая логика воображения – и противопоставляет его разуму науки как отвлеченному разуму. Разум рождает идеи, которыми живет человечество.[8].

В психологии воображение интерпретируется как оригинальный тип синтеза чувственного и рационального, особенность которого и содержится в его субъективности. Роль воображения в процессе творческого познания определится как один из способов применения имеющихся у человека знаний для приобретения новых знаний, как перенос знаний с одной области на другую, свойства которой изучаются для решения познавательных задач [40].

Создатель психоанализа З. Фрейд видел воображение как первичную, изначальную форму детского сознания. Принцип удовольствия, который доминирует в раннем детстве, выражается в фантазиях и грезах ребенка.

В соответствии с Фрейдом сознание ребенка до определенного возраста свободно от реальности и только выполняет его желания чувственные тенденции [29].

Приблизительно такую же позицию продолжает и развивает Ж. Пиаже. Отправной точкой развития ребенка, по Ж. Пиаже, является мышление, не обращенное на реальность, т.е. миражное мышление или воображение. Детский эгоцентризм есть переходная ступень от воображения к реалистическому мышлению. Чем меньше ребенок, тем более его мысль устремлена на воображаемую реализацию его желаний. Лишь в более позднем возрасте ребенок начинает видеть реальность и приспосабливаться к ней [29].

Следовательно, в соответствии с этой позицией воображение отличается от реалистического мышления тем, что оно:

1) подсознательно (ребенок не понимает личных целей и мотивов);

2) обращено на личное удовольствие, а не истинную деятельность в окружающем мире;

3) является образным, символическим мышлением, оно не может быть сформулировано в словах и высказано другим людям.

Тем не менее, трудно вообразить, а тем более обосновать, что миражное построение, мечта есть более первичная форма, чем мышление, устремленное на реальность. Наблюдения показывают, что у детей в очень раннем возрасте мы имеем дело не с галлюцинаторным получением удовольствия, а с настоящим удовлетворением его потребностей. Как известно, ни один ребенок не чувствует галлюцинаторное удовольствие от воображаемой пищи. Удовольствие ребенка неразрывно связаны с реальной действительностью. Дорога к удовольствию в раннем детстве проходит через реальность, а не через уход от нее [15].