Развитие западного интеллектуализма

Ранним утром вода – как зеркальная,
Над пустыней забрезжил рассвет;
Нил-красавец, река уникальная,
Во всём мире славней тебя нет.

Ты рождён водопадом Виктории
И зовёшься там Нил Голубой,
В эфиопской сухой территории
Твой источник родился второй.

Рассекая пустыню Нубийскую,
У гранитных порогов бурля,
Ты живишь берега свои низкие,
И тобой напоилась земля.

Разливаясь широкими нивами,
Урожай ты давал трижды в год,
Люди жили твоими разливами —
Тебя богом считал твой народ.

И как бог, ты египетской нации
Подарил небывалый прогресс,
Омывал ты цивилизацию,
След которой вовек не исчез.

Много рек есть на свете, которые
Напоили народы собой,
Но во всей человечьей истории
Ни одна не сравнится с тобой.

Асуанским гранитом гружённые,
Обработанным силой рабов,
С обелисками и колоннами
Плыли сотни тяжёлых плотов.

Ты сплавлял их тысячелетьями
И для храмов, и для пирамид;
Красок яркими многоцветьями
Украшался их стройный вид.

Может, Нил, ты далёк от идиллии,
И опасен бываешь порой —
Всех пугали глаза крокодильи,
Вдруг всплывавшие над водой.

Но тебя перекрыли плотиною,
Крокодилам отрезали путь.
Электричеству с новою силою
У плотины подставил ты грудь.

Не решаюсь я, Нил, на пророчества,
Но хочу с уваженьем сказать:
Тебя надо по имени-отчеству
Нилом Нилычем называть.

Владимир Голяховский

Со всё усложнявшейся фантазией египтяне тысячелетиями шли от реалистического восприятия природы к условной символической форме поклонения ей. Эта религия символов помогала им жить в необъяснимом окружающем мире. Богов они изображали полулюдьми-полуживотными. Такая форма религии называется анимизмом – одушевлением животных. С неповторимым мастерством и фантазией египтяне представляли богов в скульптурах и росписях людьми с головами животных и птиц, или животными с головами людей.

Когда укрепилось государство и выросли поселения – выделилась группа основных богов. Они фигурировали под многими именами. Северная часть страны, которая называлась Нижним Египтом, поклонялась божеству в виде кобры, а южная часть, называвшаяся Верхним Египтом (по направлению течения Нила), почитала божество в виде грифа.

Сложные представления о богах могли приходить к простым людям только через жрецов – профессиональную группу служителей культов, магов-волшебников. Волшебство явилось первой стадией интеллектуального развития – нечто вроде примитивной науки. Люди глубоко верили, что магические чары способны повлиять на их реальную и загробную жизнь. В религии господствовал принцип МААТ – божественная справедливость и порядок. Полное погружение в символику религии и обожествление владык пропагандировались и поддерживались верховными жрецами. Как при любой диктатуре, подавляющая сила религии во многом обеспечивала успех внутренней стабильности египетской цивилизации в течение трёх тысяч лет. Это беспримерно большой срок существования цивилизации – половина всего того времени, в котором существует записываемая история.