Развитие западного интеллектуализма

А ветер выл в степи холодной

И дождь безжалостно хлестал;
Он был усталый и голодный,
Но след бизоний не терял.

И вот, звериный чуя запах,

Увидел он издалека,
Как горный лев, прильнув на лапах,
Готов был прыгнуть на быка.

От нападения, кругами

Скача на склоне по кустам,
Бизон проткнул врага рогами,
И вверх подбросил к небесам.

Зверь был прекрасен, он сердито

Храпел и тяжело дышал,
И землю острым рыл копытом,
И шею круто выгибал.

И кроясь в ямах по засадам,

Он полз к нему, за пядью пядь,
Бизон стоял почти что рядом —
Он мог рукой его достать.

Взрывались громом в небе тучи,

Метались тени полосой,
И любовался он могучей
Звериной, дикой красотой.

Ещё дикарь, ещё безбожник,

Он вдохновенье ощутил —
В тот миг родился в нём художник,
И нож он в зверя не вонзил.

Неясных чувств томящей бездной

Он был впервые поглощён;
И на стене скалы отвесной
Черты бизона выбил он.

Владимир Голяховский

Люди той эпохи были дикарями. Дикость прекращается там, где начинаются моральные устои, а уровень их морального развития был нулевой. Они могли легко убивать друг друга и наверняка зачастую поедали убитых врагов. И всё-таки среди них появлялись более развитые индивидуумы, которые умели планировать, руководить и устанавливать порядок, основанный на организационных началах.

Развивавшиеся хозяйства племён стали требовать учёта. Пятьдесят тысяч лет назад люди научились счёту, ведя его зарубками на костях животных (и наверняка на палках, которые не могли сохраниться). Это был колоссальный шаг развития, неоценимое преддверие математики и точных наук. Счёт дал толчок к развитию осмысленного ведения хозяйства – отсюда берёт начало вся экономика мира. После разговорной речи счёт был вторым важным этапом внедрения абстрактных понятий в существование людей. Ясно, что не все умели считать, для этого должны были появиться мастера счёта, люди более высокого развития, первые представители нового вида человеческого труда – мышления.

Рис. 7–2. Прическа и украшения первобытных женщин каменного века.

Не исключено, что во главе племён стояли женщины. Матриархальный период общественного развития господствовал в Древнем мире людей долго. Женщины рожали и выкармливали детей, на них лежало ведение хозяйства: они поддерживали огонь, запасали воду, готовили пищу, шили накидки из шкур. Около ста тысяч лет назад они уже начинали прясть шерсть и осваивать ткацкое ремесло, делая для себя накидки из скрученной шерсти убитых животных, а потом и из выработанной льняной ткани. Предположительно, именно женщины способствовали развитию разговорной речи, обогащая её новыми словами: оставаясь в пещерах и укрытиях, они могли «болтать» друг с другом (как делают это до сих пор). При тесных контактах внутри племён могли появляться и избирательные отношения между мужчинами и женщинами. Инициаторами их тоже должны были быть женщины – они приманивали к себе избранных мужчин и отвергали неугодных. Как они это делали, остаётся их женской загадкой (как, впрочем, является и до сих пор): уже на тех ранних этапах интеллектуального развития они могли обладать врождённым инстинктом женского обаяния. Недавно были найдены небольшие каменные фигурки – изображения женщин той эпохи: они одеты довольно изящно в подпоясанные накидки, и их волосы собраны в аккуратно сплетённые косы (Рис. 7–2). Зарождавшееся в древних людях чувство избирательной любви было, как и искусство, одним из проявлений развивавшегося в них воображения.