Развивай свой мозг! Уроки гениев

Так поступает большинство людей. Но ведь советы, которые подходят другим, могут совершенно не подходить вам! К тому же помните, что большинство людей не видят всей истины. Они видят лишь «тени на стенах пещеры» — то есть лишь отражение реальности, какой она предстает в их восприятии. Человеческое восприятие может очень сильно искажать истину. Каждый воспринимает сквозь призму своего опыта, своих собственных эмоций. То, «как оно есть на самом деле», никто вам не объяснит. Но ваша душа, или ваша внутренняя мудрость — называть можно по-разному — знает это.

Платон говорит, что все знание уже дано нам изначально. И чтобы узнать истину, нам нужно лишь ее припомнить.

Припоминание — это и есть по Платону лучший способ познания.

А для этого нам надо научиться для начала хотя бы обращаться к самим себе, к своему внутреннему источнику света. Да, это метафора, но с ее помощью мы можем вступать в контакт со своим бессознательным интеллектом.

Упражнение «Обращение к внутреннему источнику света»

Закройте глаза и просто направьте внимание внутрь себя. У большинства людей есть привычка постоянно пребывать не внутри себя, а снаружи, то есть направлять внимание на что угодно, только не на себя.

Направить внимание внутрь себя — это вовсе не означает замкнуться и отказаться от контакта с миром. Вы можете мысленно находиться внутри себя, и при этом быть открытым миру. Просто представьте, что вы изнутри наблюдаете за происходящим снаружи. Ваш взгляд будет более чистым, незамутненным. Вы начнете более ясно видеть суть происходящего.

Направив внимание внутрь себя, представьте, что у вас внутри есть Божественный свет — свет истины. Можно представить, что вы как бы ныряете вглубь себя и видите там источник света. Мысленно соединитесь с ним. Представьте, что свет очищает ваши глаза и дает вам способность видеть истину.

Учитесь доверять себе, своей душе, находиться внутри себя — в том внутреннем пространстве, которое ассоциируется у вас с душой, с вашим внутренним миром. Постепенно вы научитесь обращаться прежде всего к самому себе за всеми нужными вам ответами. Так вы обретете внутреннюю мудрость — источник всех необходимых вам знаний. Или, по Платону, проникнете в тот изначальный мир чистых идей, которые лежат в основе всего сущего.

Упражнение «Обращение к внутренней мудрости»

Вы можете задавать вопросы вашей внутренней мудрости. Подумайте, что вы хотели бы узнать. Если не знаете, о чем спрашивать, можете спросить: «Что мне сейчас нужно узнать?»

Сформулировав вопрос, представьте, что у вас нет никакого опыта, который мог бы подсказать вам ответ. Внутренняя мудрость выводит свой ответ не из вашего опыта, не из вашего субъективного восприятия. Она выводит свой ответ из объективного знания истинного положения дел.

Представьте, что ваше сознание — чистый лист бумаги, на котором вы пишете свой вопрос — обращение к внутренней мудрости.

Затем направьте внимание внутрь себя, представьте, что вы ныряете — и соединяетесь со светом истины внутри себя. Начинайте фиксировать те мысли, которые будут приходить вам в голову. Лучше всего эти мысли сразу записывать. Пишите даже то, что на первый взгляд не имеет отношения к вашему вопросу.

Затем внимательно все перечитайте. Подчеркните то, что имеет хотя бы отдаленное или косвенное отношение к вашему вопросу. Поразмышляйте над этим, стараясь сохранять ощущение, что ваше сознание — белый лист бумаги, вы ничего не знаете о вопросе, не сталкивались с подобным на опыте.

Записывайте те итоги своих размышлений, которые кажутся вам наиболее ценными. Снова размышляйте, пока не почувствуете, что пришли к верному ответу. Когда это произойдет, вы можете испытать нечто вроде озарения, когда все ваше существо с восторгом откликнется на то, что вы только что поняли.

Второй принцип Различай рассудок и разум

Главное достижение Платона — это его диалектический метод.

Слово «диалектика» — греческое, оно означает искусство спорить, вести рассуждения.

Диалектика в понимании Платона — это искусство размышлений ведущих от противоречивых/ спорных, субъективных мнений и представлений о мире и его проявлениях к объективному, чистому знанию, к точному пониманию высшей сути вещей.