Реальность и мечта

Если вчитаться в новеллы Шолом-Алейхема, то сразу увидишь, что, по сути, это рассказ в лицах. Каждая начинается с письма, в котором Тевье-молочник рассказывает автору об очередном своем злоключении, о следующем своем испытании и о том, как он выбрался из создавшегося положения, какой опыт вынес, на какую ступеньку познания жизни взошел.

А замысел сделать телевизионную постановку у нас с Евла- хишвили возник именно потому, что основу всего должен был составить крупный план Тевье-молочника, который, как бы ведая свои истории Шолом-Алейхему, на самом деле обращался к зрителю, сидящему от него в полутора шагах. Стоит протянуть руку — и можно до него дотронуться. Именно рассказ человека, который прожил нелегкий, мучительный и в то же время счастливый, мудрый век, должен был стать лейтмотивом и главной тональностью нашей постановки.

Нам хотелось найти такие интонации, такую доверительность, какую позволительно иметь только с ближайшим другом, с которым поделишься тем, о чем с другими говорить не будешь. Только подлинному другу можно открыть наболевшую душу и услышать слова сочувствия или хотя бы понимания. Вот этого сочувствия и понимания нам и хотелось добиться у зрителя.

Надо отметить, что это произведение в высшей степени интернациональное, общечеловеческое, народное по своему духу с точки зрения поднятых в нем вопросов: взаимосвязь поколений, взаимоотношения отцов и детей — они ведь, в сущности, ставятся во все века у всех народов. Меняется лишь форма проблемы, но содержание остается то же: отчуждение детей и родителей друг от друга; боль родителей и мучения детей, которые порождены этим разобщением; беспокойство родителей, когда дети их не слушают, выбирая дорогу, которая кажется родителям неверной. Вечная, незыблемая, животрепещущая тема. А еще ее часто сопровождает один мотив, который звучит исподволь, но слышится достаточно четко: можно прожить жизнь вполне благополучно, но, жалуясь на мелкие болячки, так и не увидеть всей ее красоты, всех ее радостей, а можно пройти тяжкий путь, такой, какой выпал на долю Тевье-молочнику, и все же благословлять судьбу за то, что кроме страданий она дает и радости, кроме горестей дает и счастье, кроме потерь дает и приобретения.

И вот тема благословения жизни — такой, какая она есть, такой, какой она складывается, — стала главной в этой роли. Само произведение необычайно жизнеутверждающее и жизнелюбивое, и потому нам хотелось именно эту влюбленность в жизнь пронести через фильм.

Мне кажется, это актуально сегодня по той простой причине, что развелось очень много брюзжащих людей, которые сами не. знают, чего хотят от жизни. Палец о палец не ударив, они продолжают требовать и ныть, считая, что кто-то должен им что-то давать, подавать, приносить и помогать. Им невдомек, что это несчастье — не видеть радость жизни в ее обыденности: в детском крике и лепете, в отцовском и материнском чувстве, в любви к ближнему и любви к природе, в дружбе, в товариществе, в солидарности, в умении сообща сопротивляться невзгодам. Да мало ли какие бывают проявления человеческого чувства, которые заставляют примириться с жизнью, как бы она ни была сложна и трудна.

Мы искали доверительную, жизнелюбивую и мудрую закваску в творчестве Шолом-Алейхема и, конечно, в образе Тевье-мо- лочника, чтобы достучаться в каждую квартиру, где будут смотреть наш телеспектакль, и заставить людей быть соучастниками и собеседниками рассказанной нами истории, а не только слушателями и зрителями. Поэтому спокойно, бесхитростно и ненавязчиво говорили о простом: о детях, о свадьбах, о смертях, о потерях, о бедах, о безденежье, о трудах, о хлебе насущном. О вещах невеликих, о вещах негромких, но близких.