Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы

Но потом я подумал о непостоянной природе каждого мгновения и самой жизни. Я смог приостановить привычные мыслительные реакции и просто быть с дочкой. Я смотрел в ее глазки и наслаждался моментом. Я знал, что завтрашний день непредсказуем, но был уверен, что в настоящем испытываю нечто неописуемое. Я переживал настоящее – момент, которого никогда не было и больше никогда не будет. Это было похоже на настоящую магию!

Мы живем от мгновения к мгновению, и единственное, в чем можно быть уверенными, – это в полной неопределенности будущего, ведь все, что у нас есть, – это настоящий момент. Он бывает счастливым или грустным; мы чувствуем то гнев, то сострадание. Есть лишь мгновения, совершенно уникальные и драгоценные. Буддийские концепции и учения помогают нам не отрываться от настоящего – будь то волшебный момент любви, какой случился у меня после рождения дочки, или обычная ситуация, когда мы просто стоим на светофоре. Все эти мгновения, если воспринимать их правильно, могут быть наполнены глубокой осознанностью. Буддийские концепции и учения предлагают методы, с помощью которых мы обретаем больше свободы, смысла и умиротворенности в повседневном жизненном опыте.

Глава III. Основные поучения

Что вы узнаете: в этой главе вы познакомитесь с ключевыми буддийскими поучениями, такими как Четыре благородные истины и Восьмеричный путь. Они могут показаться пугающе сложными, но мы обсудим, как можно извлечь пользу из этих поучений, применяя их в повседневной жизни.

Если попытаться передать весь буддизм в одном поучении, каким оно будет?

Суть учения Будды – природа страданий и прекращение страданий. В одном из ранних буддийских текстов приводится высказывание Будды: «И раньше, и сейчас я описываю только страдание и прекращение страдания» («Самютта-никая», 22.86). Одно из первых учений, которые Будда дал после просветления, – о Четырех благородных истинах. Каждая из этих истин так или иначе связана со страданием, составляющим неотъемлемую часть жизни.

Четыре благородные истины

Истина о страдании (дуккха).

Истина о причине страдания (самудая).

Истина о прекращении страдания (ниродха).

Истина о пути, ведущем к концу страдания (магга).

Вы можете думать о Четырех благородных истинах в терминах медицинской практики, в которой врач (Будда) диагностирует проблему (страдание), определяет основные причины, дает прогноз и, наконец, назначает курс лечения. Четыре благородные истины – это план действий по преодолению неизбежных страданий, которые испытывает человечество. Их можно рассматривать как четыре задачи, которые мы выполняем, а не четыре истины, в которые верим. Однажды я брал для своего подкаста интервью у буддолога и писателя Стивена Бэтчелора, и он предложил своеобразную аббревиатуру ELSA для запоминания Четырех благородных истин как задач. На английском языке эта аббревиатура расшифровывается так:

E (embrace: принять) – принять случай страдания.

L (let go: отпустить) – отпустить реактивный паттерн.

S (see: увидеть) – увидеть остановку реактивности.

A (act: действовать) – действовать искусно.

Учение о Четырех благородных истинах составляет основу всех буддийских путей, школ и традиций. Суть этих четырех поучений состоит в том, чтобы обратиться к истине о человеческих страданиях и принять ее.

Что значит «принять страдание»? Страдание – это же отстой! В общем, что делать с Первой благородной истиной?

Первая из Четырех благородных истин (на пали – дуккха) признает наличие страдания в жизни. Она диагностирует проблему: в жизни возникают трудности, и мы страдаем. Вопрос не в том, случится ли такое с нами; вопрос в том, когда оно случится. Самые очевидные примеры – это болезнь, старость и смерть; но в жизни существует бесчисленное множество прочих трудностей, от потери работы до разбивания смартфона.