Реальный буддизм для новичков. Основы буддизма. Ясные ответы на трудные вопросы

Будда умер примерно в восемьдесят лет от внезапной болезни – возможно, он отравился едой, которую ему преподнес один последователь-мирянин. Преемника Будда не назначил. Незадолго до смерти Будды его двоюродный брат и помощник Ананда спросил: «Кто станет учить нас, когда ты уйдешь?» Будда ответил, что наставником будет само учение. Сегодня представители многих школ буддизма продолжают распространять его учение по всему миру. Даже если вы не очень близко связаны с буддизмом, вы, вероятно, слышали о некоторых учителях, таких как Тензин Гьяцо, известный как Далай-лама, из тибетской традиции. Однако важно знать, что учитель одной традиции не представляет весь буддизм в целом и не всегда согласится с учителями других школ.

Я слышал, что буддизм – скорее образ жизни, чем религия. Так чему учил Будда – образу жизни, религии или философии?

Возможно, лучший ответ – «всему вышеперечисленному». В любом списке основных религий мира вы обязательно найдете буддизм; но он отличается от большинства религий тем, что это нетеистическая традиция. Буддизм не исповедует веру в верховного Бога-творца как в источник бытия. Более того, буддизм не интересуется многими важными вопросами, которые задают другие религии, например: существует ли Бог вообще? Что происходит, когда мы умираем? Конечна Вселенная или бесконечна?

В буддизме есть знаменитая притча об отравленной стреле. Одному монаху не нравилось, что Будда не отвечает на экзистенциальные или метафизические вопросы. Монах пригрозил, что выйдет из монашеской общины, если не получит убедительных разъяснений. В ответ Будда сравнил его с человеком, который ранен отравленной стрелой, но – как ни абсурдно – отказывается лечиться до тех пор, пока не узнает, как звался лучник, который выпустил стрелу, из какого клана он происходил, как выглядел и так далее. «Раненый умрет, – заключил Будда, – и все это останется для него неизвестным» («Мадджхима-никая», 63).

Эта история наглядно иллюстрирует прагматичный подход буддизма к решению стоящей перед нами задачи: в жизни возникают трудности, и мы переживаем страдания – как и тот человек, пораженный ядовитой стрелой. Будда учит, что мудрее всего не тратить время и энергию на выяснение несущественных деталей, а выдернуть стрелу. Вместо того чтобы искать ответы на экзистенциальные вопросы, буддизм побуждает нас заглянуть в себя и спросить: «Почему я так хочу знать все эти ответы?»

Поскольку буддизм не уделяет много внимания глобальным вопросам о непостижимых и сверхъестественных материях, мы можем с уверенностью сказать, что он, будучи одной из мировых религий, представляет собой и образ жизни, и философию. Это набор практик, не зависящих от каких-либо догматических убеждений; способ жить так, чтобы повысить наши шансы на покой и удовлетворение в настоящем. Ведь, в конце концов, настоящее – единственный момент, который у нас есть и когда-либо будет. Будда призывал своих последователей проверять его учение на себе и собственной жизни. Я тоже предлагаю вам исследовать его поучения по мере чтения этой книги, применить их на практике и решить самостоятельно, подходят ли они вам.

Есть ли буддийская Библия или другой авторитетный текст, который используют все буддисты?

Короткий ответ: нет. Различные школы буддизма используют разные тексты и сочинения в качестве источника своих учений, и текст, почитаемый в одной школе, может быть совершенно не известен в другой. Например, буддисты тхеравады основываются на старейшем собрании буддийских писаний, известном как «Типитака» (другое название – «Палийский канон»). «Типитака» на языке пали означает «Три корзины». Тексты этого собрания разделены на три основные категории: «Виная-питака» («корзина дисциплины», правила жизни для последователей из монашеской общины), «Сутта-питака» («корзина изречений», беседы и проповеди Будды) и «Абхидхамма-питака» («корзина высшего учения», буддийские доктрины об уме). «Виная-питака» и «Сутта-питака» содержат учения, очень похожие на тексты других ранних буддийских школ, в то время как «Абхидхамма-питака» – это собрание текстов тхеравады, имеющее мало общего со священными писаниями, которые признаются в других традициях.

В других школах буддизма руководствуются другими текстами. В школах махаяны, в том числе в дзэн-буддизме, самые известные писания – «Сутра сердца», «Лотосовая сутра» и «Алмазная сутра». Еще один известный буддийский текст – «Дхаммапада», сборник изречений Будды.

Важно знать, что буддийские тексты по сути отличаются от Библии и многих других священных писаний, почитаемых в разных духовных традициях. Буддийские учения возникли не по божественной воле. Они призваны вести нас по пути просветления, а не внушать определенный набор убеждений. Буддийские учения – это не то, во что вы должны верить, – они передаются для того, чтобы люди применяли их на практике.