Реальный социализм

Критерий при частном капитализме все же достаточно ясен - отношение к средствам производства и эксплуатация наемного труда, но даже при частном капитализме не всегда это можно четко определить и вводится понятие "мелкая буржуазия", которая может эксплуатировать наемный труд, но далеко не всегда это делает.

Некоторую аналогию, по-моему, можно провести и здесь - директор "заводишки" или конторы в 20-30 человек и т.д., заведующий отделом, лабораторией - мельчайшие командные должности - это "мелкая буржуазия" государственного капитализма, "фильтр", о котором я уже говорил. Эти люди подобно мелкой буржуазии частного капитализма также недовольны своим положением, насколько и довольны, равновесие это, естественно, очень неустойчиво, настроение их настолько же изменчиво, они в постоянном колебании, и в зависимости от обстоятельств, точно также как мелкая буржуазия частного капитализма, могут примкнуть как к правящему классу, так и к пролетариату - с единственной, но очень важной поправкой - поскольку пролетариатом (в широком смысле как наемные рабы класса госкапиталистов) является не только рабочий класс, но и практически все остальное население, удельный вес, а значит и роль в будущих событиях "мелкой буржуазии" государственного капитализма по сравнению с ролью мелкой буржуазии частного капитализма не будет иметь не только решающего, но даже и существенного значения.

3. Философия олигархии

Сказать, что руководители СССР - "ревизионисты", значит ничего не сказать, "...ревизионисты приобрели себе печальную славу своим отступлением от основных воззрений марксизма и своей боязнью или своей неспособностью открыто, прямо, решительно и явно "рассчитаться" с покинутыми взглядами." Как видим характеристика, которую дал ревизионистам Ленин, как нельзя лучше подходит к нему самому и Сталину, если говорить не о словах, а о делах, но совершенно не подходит к представителям нынешнего правящего класса, взращенным госкапитализмом, потому что они никогда и не были марксистами. Вопрос о ревизионизме советских руководителей стоит в том же ряду, что и вопрос: "можно ли считать Рокфеллера коммунистом?" Я думаю, что любой человек в здравом уме ответит на этот вопрос отрицательно, но я также уверен, что тот же самый человек окажется в затруднении перед первым вопросом о "ревизионизме" или, как теперь модно стало говорить "о деформациях социализма, об отступлении от социализма и т.д.". Почему? Да потому, что советская олигархия уже семьдесят лет твердит: "Мы коммунисты!" И это вошло в сознание людей прочно, как предрассудок. И самое большее, на что способен здравомыслящий человек марксистских взглядов после знакомства с "реальным социализмом" - признать олигархов "ревизионистами" и "предателями" и... не заметить, как этот ответ, превращает его словно по мановению волшебной палочки из марксиста в идеалиста. Считать, что изменение идей в головах, нескольких головах, чьих бы то ни было, привело к изменению действительности - что может быть чистокровнее этого идеализма?

Идеи изменили действительность.

Сознание определяет бытие.

Эти две фразы разными словами определяют одно - кредо идеализма. Чем отличаются эти две фразы по существу? Ничем, но вторая фраза - "формула антихриста", которую зубрят уже в школе и в таком словесном выражении она не подходит для пропаганды - идеализм из нее прямо-таки "прет". А поскольку все же бытие определяет сознание и, соответственно, действительность определяет идеи, то олигархии и ее лакеям пришлось протаскивать идеализм под маской "марксизма-ленинизма", в завуалированном виде, потому что марксизм, научный коммунизм, отнюдь не подходит для идеологии государственного капитализма (хотя я почти уверен, что сама олигархия этой подмены не осознавала и не осознает, именно потому что государственнокапиталистическая действительность, бытие олигархии, определяла ее идеи, ее идеализм в философии и в жизни - эта подмена происходила под влиянием неосознанной, во всяком случае четко не осознанной, действительности - понемногу, по капельке и незаметно, ежедневно десятилетиями происходил в официальной идеологии отказ от марксизма, который в действительности, в жизни и под влиянием именно жизненных потребностей того времени страны и народа, произошел в один день - 25 октября 1917 года).

Под влиянием реальных экономических отношений и выраставшей на них надстройки, идеология научного коммунизма, диалектический материализм, превратился в идеологию государственного капитализма - эклектический идеализм.