Реформа джапы

Один из результатов, достигаемых усилением джапы - это то, что появляется возможность воспевать больше. Возможно, это звучит, как труизм, тавтология. Что я имею в виду под тем, что чем больше я повторяю, тем больше я повторяю еще? Это значит, что становится легче то, что было очень трудно в начале, а именно - переносить горький привкус нереализованного воспевания. Известный афоризм Рупы Госвами гласит, что больной желтухой излечивается, принимая лекарство святого имени.

Я вспоминаю фразу из нашей старой листовки: «Будь всегда на высоте, никогда не падай». Слово «высота» означает, что надо всегда оставаться на трансцендентном уровне. Это не значит быть одурманенным, это значит быть выше уровня облачности материальных форм тревоги и материальных привязанностей. Воспевая, я могу понять, что я не есть это тело, что я слуга Кришны. Это - наивысшая цель.

Когда самолет поднимается все выше и выше, городские здания становятся все меньше и меньше, и вот они не видны за облаками. Точно также, если кто-то совершенствуется в воспевании, он просто увеличив количество кругов избавляется от очень многих приходящих, беспокойных мыслей. Успех заключается в сознании того, как можно оставаться в трансцендентальном сознании и в то же время встречать все случайности, принимать все трудности, проходить через все, оставаясь трансцендентным и повторяя: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Улучшение повторения подобно приготовлению халавы. Когда крупа размешивается в воде, часто кажется, что халава не загустеет до необходимой степени. Надо помешивать и помешивать смесь в котле. Но потом, в какой-то момент она схватывается и халава выходит достаточно густая. Точно так же, повторяя и повторяя, мы с нетерпением спрашиваем себя, когда же наше воспевание наконец и в самом деле достигнет высоты, но затем, как при приготовлении халавы, все получится.

Чего надо избегать, так это такой направленности ума, когда кто-то пытается получить результат сразу. Кто-то получает какой-то небольшой приз, но вместо того, чтобы стремиться к большему, он начинает срывать дивиденды. Его возбуждает малейшее продвижение, и он хочет сразу же видеть нечто великолепное за каждым словом и испытывать экстатическое блаженство. Но надо просто продолжать и продолжать, не ожидая уважения к себе или восхищения собой, продвинутому в воспевании святого имени. Трнад апи сунйчена тарор апи сахишнуна/аманина манадена киртанийах сада харих - «В таком состоянии ума можно непрерывно повторять святое имя Господа».

Гита-нагари

30 августа.

Когда я начал серьезно думать о том, чтобы составить график интенсивной работы над Лиламртой, он потребовал от меня временно не следовать своему обету повторять двадцать пять кругов. Норма требует дополнительных полутора часов. Это достаточно большое время. Но я мог бы пойти на это, если бы действительно захотел.

Обет улучшения джапы оживляет - я это знаю, понимаю и переживаю - сознание того, что мне придется повторять Харе Кришна в момент смерти. Он повышает вероятность того, что в критической ситуации я смогу продолжать воспевать. Это помогает мне в проповеди, когда я говорю об этом.

Но если мне нужно время для литературной работы, я не могу пойти на то, чтобы уделять меньше времени моим ученикам и духовным братьям, которые хотят видеть меня. Это решено определенно. Мне надо видеться с ними и отвечать на их письма.

Меньше спать?

Ускорить крут?

Можно сказать, что дополнительное воспевание хорошо для Махараджа Парикшита - я тоже должен буду так поступить перед самым концом - но оно не сочетается с полной загруженностью служением.

Так что, если я хочу действительно придерживаться графика работы, надо именно так и поступить, и я увижу, как будут обстоять дела с повторением.

По крайней мере, мне кажется, что в создавшейся ситуации я буду более склонен к усилению джапы, своих шестнадцати кругов, и рассчитываю после «завершения» не прикасаться к ним в течение оставшегося дня.

2 сентября.

Предыдущая запись означает практический отказ от моего обета повторять двадцать пять кругов в день. Скоро к моим ежедневным занятиям прибавиться серьезная работа над Прабхупада-лиламртой. Чтение двадцати пяти кругов, как я приблизительно подсчитал, занимает четыре часа пятнадцать минут, я не располагаю таким временем.

Я рассказал об этом Мандалешваре, но он сказал, что считает важным, чтобы я держался своего обета. Я согласился, упомянув о том, как это дополнительное повторение помогает мне в дискуссиях ИСККОНа, когда обсуждаются темы, не относящиеся к Абсолюту, темы, которые может быть связаны и не связаны с сознанием Кришны. Потом он спросил, могу ли я повторять быстрее. Хорошее предложение - соблюдать обет, одновременно пытаясь повторять быстрее.