Реформа джапы

Каждое утро я провожу полчаса с учениками: повторяю два круга и читаю какой-нибудь текст о воспевании. Этим утром мы читали о том, как наше воспевание проверяется в момент смерти.

Тенденция, как видно из этих записей, такова, чтобы при воспевании думать и действовать по отношению количества, нормы, быстроты прохождения круга, способности или неспособности выполнять обет. Но воспевание имен Господа гораздо глубже этого.

Тело преходяще. Душа вечна и исполнена блаженства и знания. Сейчас твоя душа забыла, кто она есть, поскольку она в теле. Тело производное от кармы и гун материи. Мы должны сносить телесные изменения и выполнять свой долг. Повторяй Харе Кришна.

17 сентября.

Сегодня рано утром мы выехали из Филадельфии в Нью-Йорк, а затем шесть часов летели к Тринидаду. В аэропорту Тринидада повторяли мантру, дожидаясь своей очереди на таможенном контроле.

18 сентября.

Тринидад.

Путешествия в необычной местности, в необычных климатических условиях и при непривычном режиме. Очень трудно придерживаться регулярного, медитативного повторения кругов. Я сбился с точного счета, хотя пройдено более шестнадцати кругов. Тропики. Нет уверенности в том, что я выполняю намеченное, и нет даже надежного места, так как мы остановились в гостинице индейской общины.

Одной из причин успеха в Гита-нагари было то, что в мирной идиллической, контролируемой обстановке можно было держаться счета и, кроме того, чувствовать чистый вкус святого имени, не упрекая себя: «Почему я наслаждаюсь вкусом святого имени в то время, как я должен был бы проповедовать?» По крайней мере иногда, в течение каких-то ограниченных промежутков времени, когда проповеди и литературной работы не было, я мог дополнительно повторять несколько кругов без угрызений. Конечно, говорил я себе, важнее всего стать чистым, потому позвольте мне воспевать. Все, что дает воспевание в спокойной обстановке — это уверенность, что имя будет защищать меня до самой смерти, уверенность, что имя это Кришна, который постигается в конце, когда свертывается всякая другая деятельность, уверенность, что организующее желание «реформировать джапу» способствует совершенствованию настолько важного вида преданного служения — все эти достижения должны присутствовать также и в беспокойной обстановке, чтобы проявлялась их полная ценность.

Ты преднамеренно вступаешь в неспокойное окружение, чтобы проповедовать. Проповедовать — значит терпеть все то, что нарушает спокойствие: враждебные отзывы, нарушение режима, сложности путешествия, советы новичкам, денежные вопросы и т.д. Неизбежен вывод, что если вы раз за разом сознательно избегаете беспокойств проповеди, в то время как это является вашим долгом, тогда вы бхаджанананди, а о них не очень высокого мнения такие преданные Кришны, как Бхактисиддханта Сарасвати и Шрила Прабхупада. Я не думаю, что я должен поступать так. Но вот записи, в которых я поощряю непреодолимое стремление, выросшее во мне в течение этого года — повторять и реализовать Кришну в Его имени, обращаться к имени как к укрытию. Так что если идеальные условия улучшают мою джапу, надо принимать их, когда они есть, но никогда не следует пренебрегать серьезностью проповеднических обязанностей и возможностью проповедовать.

19 сентября.

5.30 пополудни. Сделано двадцать три круга. Шесть кругов я повторил на четках инициирующихся преданных. Это уже само по себе большая ответственность при воспевании — я так или иначе передаю святое имени в сампрадайе. Так что надо повторять хорошо, ибо я — духовный учитель и служу святому имени, давая хари-нама дикшу.

Повторяя в обстоятельствах, когда надо сохранять спокойствие, я перебираю бусинки, повторяя в уме. Усиливается моя тенденция и желание повторять так.

И во сне, когда я сплю, всякий раз, когда наступает проблеск сознания и я начинаю контролировать себя, я шепчу маха-мантру и снова погружаюсь в сон; но едва опять наступает промежуток ясного сознания, я повторяю свою отчаянную мольбу, свое послание — крик утопающего — Харе Кришна.

20 сентября.

Сегодня, милостью Кришны, я нашел время сделать более, чем двадцать пять кругов. Мы вылетели в Гайану, затем была сорокапятиминутная поездка в автомобиле к Западной Делирере. Виды Гайаны, ее звуки, запахи и мое собственное состояние — я мог бы описать все это, но эти записи предназначены мной только для джапы. Я выполнил.

22 сентября.

Прошлым вечером проповедь посетителям была ничем не хуже джапы. Это дневник джапы, и хотя моя цель — рассказывать о том, как воспевание благоприятно для духовного прогресса, надо признать, что подобные проповеди тоже воспевание. Повторяйте при любой возможности, не пренебрегая никакими другими делами. Время можно найти, при условии, что вы не ленитесь и стремитесь повторять святое имя, а не только о том и мечтаете, чтобы побольше поспать.