Реинкарнация. Размышления

Первое живое существо во Вселенной должно быть полностью самостоятельным, не нуждающимся в чьей-либо поддержке и помощи, в образовании и обучении и не имеющем нужды ни в чём, кроме Самого Себя. На санскрите такое существо называется сварат, что значит независимый, самодостаточный и не имеющий причины Своего существования. Поэтому, если задать вопрос, откуда появился Бог, то мы получим ответ — сварат.

Сварат — это источник всякой жизни, Он вечен и обладает бесчисленными энергиями, такими, как эта Вселенная. Но если мы отделим независимый источник всего от его энергий, то понять причину возникновения жизни будет невозможно, и никакая наука нам в этом не поможет.

Следует понять, что все виды жизни происходят из чрева этой материальной природы, и что Я — отец, дающий семя.

Бхагавад-гита 14.4

Я — источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня...

Бхагавад-гита 8.8

Вселненная — это большой дом

Для души Вселенная — это огромный дом с бесчисленным множеством квартир. Одна квартира — это крохотная форма жизни, у которой есть выходы или окна во внешний мир природы. В человеческом теле таких выходов девять: два глаза, две ноздри, два уха, рот, анус и гениталии. Через эти выходы душа, находящаяся в теле, наслаждается жизнью с помощью запахов, форм, вкусов, различных звуков и прикосновений, вступая во взаимоотношения с окружающим миром.

Все формы жизни разделяются на две категории — подвижные и неподвижные. Подвижные должны постоянно ходить за своей пищей, а к неподвижным пища приходит сама. Низшие формы жизни служат пищей для высших форм, но самая высшая форма жизни — сварат, как мы уже сказали, не нуждается ни в какой пище.

Кроме того, живые существа делятся ещё на два типа — мужские и женские, которые связаны сексуальной энергией и могут производить потомство. Но сварат, опять же, не нуждается в противоположном поле для воспроизводства живых существ. Ни одно живое существо не может жить без воздуха, земли, огня, воды, пространства и вселенских законов, организующих бытие этих стихий, кроме саморожденного, или сварат.

Во Вселенной, в нашем большом доме с миллиардами планет, уже есть независимый хозяин, а душа приходит как квартиросъёмщик, который меняет тела-квартиры в соответствии с количеством своих денег — кармы. Например, есть тела-квартиры класса «люкс», имеющие отличную двигательную систему, крепкую нервную систему, стабильную систему пищеварения, быстрый ум, глубокий интеллект. Если кто-то может заплатить вперёд хорошую сумму за проживание, он может смело располагаться в этом номере. Если такой суммы нет в наличии, тогда предлагаются номера попроще. Для «малоимущих», увы, предоставляются совсем плохие условия, зато почти бесплатные. Когда я сажусь на велосипед, то могу быстро ездить по дорогам, но на «Мерседесе» можно двигаться ещё быстрее, а сидя за компьютером мы выполняем совсем другие функции. Машина, с которой я связан, определяет мои возможности. Подобно этому, если душа попадает в тело собаки, то и ведет себя как собака, в теле дерева чувствует себя деревом, а в теле человека поступает как человек.

Будучи одной из моих энергий, материальная природа действует под моим присмотром, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается.

Бхагавад-гита, 9.10

Все изумительные и прекрасные создания возникают лишь из искры Моего великолепия.

Бхагавад-гита 10.41

Материальная природа и живые существа не имеют начала. Причиной всех происходящих здесь изменений и источником материальных качеств является материальная природа.

Бхагавад-гита 13.20

Как мы меняем тело

Человек ходит, поочередно меняя положение ног. Опираясь на одну ногу, он переносит другую вперёд, затем опирается на неё и только после этого отрывает первую ногу от земли. Так же работает принцип реинкарнации — нынешнее тело, это то, на что мы опираемся в этой жизни, но вторая «нога» уже находится в движении — это деятельность или карма, тот самый шаг в следующую жизнь, которая станет действительностью и нашей опорой в будущем.