Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории

В 1644 году, как рассказывает скалигеровская история, они захватили, а скорее всего, основали Пекин. Или, как его тогда называли, Пежин, от слова Пегая Орда. Они провозгласили императором малолетнего царевича Ши, которого привезли с собой из Золотой Орды, то есть с Волги. Где в то время воевал Разин.

Войско завоевателей ушло в поход почти без женщин. Поэтому сохранять чисто манжурское = монгольское происхождение мог разве только императорский двор. Да и то с трудом. В конце концов, основная масса манжуров ассимилировалась. Это произошло уже примерно через сто лет. Манжурский = мангулский язык — это язык Пегой Орды. На китайский он, естественно, не похож. Итак, манжурская Золотая Империя в Китае XVII–XVIII веков — это последний осколок русской славяно-тюркской Великой Золотой Орды. А манжуры — остатки древней Русской Орды. Они, видимо, и построили Великую Китайскую Стену, чтобы отделиться от новой империи прозападных Романовых.

Что же происходило на территории современного Китая ранее XVI века н. э.

Сегодня, по-видимому, на этот вопрос ответить уже не удастся, по крайней мере, на основании письменных источников. Сохранившиеся до нашего времени китайские летописи рассказывают нам о событиях на территории современного Китая, начиная лишь с эпохи XVI–XVII веков н. э. А первые их главы рассказывают нам не об истории современного Китая, а об истории Европы.

Об исторических источниках современных монголов.

Нам скажут: но ведь есть современные монголы, живущие на территории современной Монголии. А как же у них обстоят дела с их древней историей? Есть, наверное, у них свои летописи, хроники и т. п.

Мы считаем, что современные монголы являются остатками, потомками той самой Пегой Орды, которая завоевала в начале XVII века Китай. Об этом говорит и само их название: монголы = мангулы = манжуры. Поэтому очень интересно взглянуть на их исторические источники. Монгольских исторических источников много, но все они, даже по мнению скалигеровских историков, созданы, а более точно — впервые написаны — в период с XVII по XIX век н. э.

«В XVII–XIX веках заметно возрос интерес монголов к своему историческому прошлому. В тот период в Монголии создан ряд крупных… исторических трудов, освещающих историю монгольского народа с глубокой древности» («Монгольские источники о Даян-хане». М., 1986).

Интересно, что, как правило, монгольские хроники, несмотря на то что они написаны в XVII–XVIII веках, доводятся до манжурского завоевания и содержат старинные предания о Золотом роде, а также — о Чингисхане и его потомках, правивших в «Монголии».

Но это, согласно нашей реконструкции, опять-таки легендарные воспоминания о Золотой Орде и о знаменитом русском князе XIV века — Георгии Даниловиче. Хроники эти были занесены сюда, на территорию современной Монголии, манжурами — выходцами из Золотой Орды. А потому и кончаются хроники манжурским завоеванием. После завоевания сами монголы, как правило, никаких исторических сочинений почему-то не писали.

Имеющиеся сегодня монгольские хроники — это поздние поэтические переложения старых летописей. Возможно, они содержат какие-то ценные сведения об истории Золотой Орды, Золотого рода, как они ее называют. Мы, к сожалению, не имели возможности подробно их анализировать.

Заключение.

Мы отдаем себе отчет в том, насколько будет трудно читателю расстаться с мифом о глубокой древности Китая и восточных цивилизаций в целом. Все мы издавна приучены к мысли о древности Востока по сравнению с Западом. Однако в результате беспристрастного анализа приходится признать, что возраст восточной цивилизации примерно такой же, как и западной.

Письменные источники в странах Востока находятся гораздо в худшем состоянии, чем на Западе. Если на Западе наука располагает старинными рукописями, восходящими к XVI–XVII векам н. э., и они доносят до современности европейскую историю, начиная приблизительно с X–XI веков н. э. (хотя и в искаженном виде), то в Китае ситуация много хуже. Здесь мы имеем письменные документы, относящиеся, по-видимому, лишь к XVII–XVIII векам н. э. Вряд ли мы сможем узнать что-либо о китайской истории ранее XIV века н. э. Тем более что, как мы показали выше, окончательная версия «древне»-китайской истории создана, вероятно, лишь в конце XVIII — начале XIX века н. э.

Сведения об авторах

ФОМЕНКО Анатолий Тимофеевич