Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории

Более 150 лет на московском престоле сидели только Иваны и Василии. Это само по себе наводит на мысль, что смена имени при венчании царем на Руси была правилом (так как детей своих они называли по-разному). Отметим, что венчание на царство не обязательно совершалось непосредственно перед восшествием на престол. По старому царь-градскому обычаю, русские цари могли венчать царским венцом своих наследников еще в детском возрасте, при своей жизни.

При царе Симеоне-Иване находился царевич Иван, который, видимо, не был казнен или заточен в 1572 году, так как был слишком мал и его не обвинили в действиях опричнины, совершенных от его имени. Но лишили власти.

Период с 1572 по 1584 год (до смерти «Грозного») — это время внешних войн и отсутствия какого-либо внутреннего террора.

Знаменитый синодик «Грозного» — покаяние за молодого царя Ивана Ивановича.

Мы подходим к концу эпохи «Грозного». В 1581 году умирает Иван Иванович. Скрынников пишет, что в связи с его смертью, «будучи в состоянии глубокого душевного кризиса, царь совершил один из самых необычных в его жизни поступков. Он решил посмертно „простить“ всех опальных бояр-„изменников“, казненных по его приказу… Грозный приказал дьякам составить подробные списки всех избитых опричниками лиц. Эти списки посланы были в крупнейшие монастыри страны вместе с большими денежными суммами».

Обычно считают, что «Грозный» сделал это, раскаявшись в убийстве царевича Ивана. Однако документы показывают, что царевич Иван убит не был, и «Грозный» вполне мог «раскаиваться» как до 1581 года, так и после.

Наш комментарий. Покаяние было сделано царем Симеоном-Иваном не за себя, а за только что умершего бывшего царя Ивана Ивановича. Ведь именно в царствование Ивана Ивановича разразился захарьинско-романовский террор. Естественно, что покаяние за злодеяния во время террора было совершено именно в связи со смертью царя Ивана Ивановича. Деньги были вложены в церковь на помин именно его души.

Став на нашу точку зрения, читатель поймет, что ничего необычного в этом нет. В романовской же версии удивляет «неподходящий момент» для раскаяния «Грозного» — ведь если бы он каялся за себя, то почему момент раскаяния совпал именно со смертью Ивана Ивановича?

Когда и как начали писать русскую историю?

Среди московских летописей особое место занимают «лицевые» (иллюстрированные) летописи в 10 томах, насчитывающие около 20 тысяч листов и 16 тысяч искусно выполненных миниатюр. Два последних тома Лицевого Свода были посвящены времени царя Ивана IV.

Зададим наш постоянный вопрос: когда были составлены эти летописи? Ответ лежит на поверхности. Оказывается, в XIX веке было распространено мнение, что эти летописи составлены лишь во второй половине XVII века, что полностью соответствует нашим результатам.

Историк А.Е. Пресняков первым подверг сомнению принятое в XIX веке мнение, будто грандиозные лицевые летописи были составлены во второй половине XVII века. Пресняков писал это в 1893 году, и, следовательно, только в конце XIX века историки «узнали о древности» летописного Свода.

В то же время известно, что во времена «Грозного» действительно началась какая-то активная летописная работа. Об этом свидетельствуют сохранившиеся описи царских архивов. Отметим, кстати, что сами архивы почти полностью погибли (но некоторые их описи остались). Документы показывают, что летописи начали активно писаться и редактироваться именно в период опричнины. Скрынников отмечает полное прекращение официального летописания после 1568 года, в конце опричнины. Летописными работами при опричнине руководил думный дьяк печатник Иван Висковатый, ставленник Захарьиных-Романовых. После гражданской войны 1571–1572 годов его казнили.

Хорошо известно, что Лицевой Свод содержит многочисленные приписки политического характера, причем во многих случаях они текстологически очень близки к известным посланиям «Грозного» Курбскому. Еще раз напомним, что эти послания считаются литературными произведениями, по-видимому, XVII века. Историки признают, что летописи времен Грозного написаны исключительно тенденциозно. Якобы сам «Грозный» их лично редактировал.

О женах Ивана «Грозного».

Современные историки утверждают, что у «Грозного» было семь жен. По другим сведениям, — пять или шесть (Карамзин). Такое число жен — прямое нарушение церковных правил и уникальный случай в русской истории. Недаром на эту тему столько написано — от драматических произведений до сборников анекдотов.

С нашей точки зрения — ничего странного тут нет. Объяснение простое. В число «семи жен Грозного» включены жены трех (во всяком случае, нескольких) реальных царей. У каждого из них было не более трех жен. Церковные правила, запрещавшие жениться четвертый раз, не были нарушены. Поэтому русские источники и не отмечают никаких конфликтов между «Грозным» и церковью из-за его якобы «незаконных браков». Сама же теория о «незаконных браках Грозного» появилась позже — уже после смуты XVI–XVII веков.