Реконструкция подлинной истории

Рис. 89. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Так западно-европейцам в XVII–XVIII веках прививали отрицательное отношение к «монголо-татарам» [1268], с. 14

Примерно то же самое рассказывали о «татаро-монголах», именуя их скифами. Так, например, Солин уверенно рассуждает: «Скифы внутренних областей ведут суровый образ жизни, живут в пещерах… Любят битвы. Пьют кровь из ран убитых. С числом убийств растет слава, а не убить никого — позор». Цит. по [953], с. 219.

Все подобные агитационные листки — это западноевропейская пропаганда эпохи Реформации. К этой же серии «страшилок» относится и создание образа злобного русского медведя, угрожающего Европе. По поводу имени URSUS, под которым медведь присутствует на старинных картах, историки сообщают: «Херефордская карта, вероятно, может пролить свет на происхождение английского стереотипа „русского медведя“, получившего широкое распространение в елизаветинскую эпоху… Были попытки возвести этот елизаветинский стереотип к символизму ранней христианской традиции, ГДЕ КАК СЕВЕР, ТАК И МЕДВЕДЬ АССОЦИИРОВАЛИСЬ С ИДЕЕЙ ЗЛА… Наконец, оба нечистых животных (медведь и обезьяна — Авт.) являются компонентами диеты „ТЮРОК ИЗ РОДА ГОГ И МАГОГ“» [953], с. 230. Само имя медведя — URSUS является просто одним из вариантом произношения слова РУСС, русский.

20. Когда созданы произведения, приписываемые Дюреру

В [5т1], гл. 14:3, мы показываем, что произведения, приписываемые художнику якобы XV–XVI веков Альбрехту Дюреру, были созданы, скорее всего, столетием позже — в XVII веке. Оказывается, ИМЕННО НА XVII ВЕК ПРИХОДИТСЯ ПИК ОБНАРУЖЕНИЯ КАК ОРИГИНАЛОВ РАБОТ ДЮРЕРА, ТАК И МНОГОЧИСЛЕННЫХ «КОПИЙ» И «ПОДРАЖАНИЙ». Пишут так: «Незадолго до 1600 года запрос на дюреровские отпечатки (его гравюр — Авт.) стал настолько велик, что рынок был затоплен гравюрами и другими копиями. Это копирование продолжалось почти без перерыва на протяжении 18 века» [1117], с. 130. Выясняется, что первый список дюреровской графики был опубликован лишь в XVIII веке (!) Генрихом Хюсгеном (Heinrich Hüsgen, 1745–1847).

Реформаторы XVII века громили не только государственные структуры Ордынской Империи, но и ее проявления в живописи, скульптуре, литературе и науке. Размашистый удар пришелся и по наследию, например, имперского художника А. Дюрера. Нечто подобное проделали и с картографом Герардом Меркатором [7т1], гл. 7.

Затем пожар переворота утих, эмоции угасли. После успеха Реформации, в новой Германии XVII века потребовалось создать «великую германскую историю», якобы независимую от прежней — «монгольской». Решили написать и новую историю живописи, литературы, архитектуры. Свободную от «вредных» ордынско-имперских традиций. Вспомнили про А. Дюрера. И решили изготовить на основе славного, но уже подзабытого имени, «нового реформаторского Дюрера». Прежние его картины погибли. Сгорели в кострах Реформации. Ну что ж, сказали реформаторы, это даже хорошо, поскольку были они неправильными. А мы нарисуем новые — правильные. «Второе рождение Дюрера», конечно, полностью очистили от воспоминаний о «Монгольской» Империи. По замыслу реформаторов, Дюрер должен был стать «типичным европейцем» в «прогрессивном» понимании XVII века. И Дюрера громогласно объявили «великим сторонником Реформации» [1117], с. 104. Так и повторяют до наших дней. Но правда ли это? Вряд ли имперский художник Дюрер XVI века поддерживал антигосударственный мятеж, направленный против Империи, которой он верой и правдой служил всю жизнь [5т1], гл. 14:3.

21. Альмагест Клавдия Птолемея

Как уже говорилось, важный результат Новой хронологии заключается в следующем. Звездный каталог знаменитого «Альмагеста» Птолемея создан в интервале от 600 года до 1300 года, а вовсе не во II веке [3т1].

Предложенный нами метод датировки успешно проверен на ряде известных звездных каталогов, в частности, — Улуг-бека, аль-Суфи, Тихо Браге, Гевелия. Во всех случаях традиционно известные датировки старых каталогов, — за исключением только каталога Альмагеста, — подтверждены нашим методом. Каталог Альмагеста оказался единственным исключением. Это означает, что традиционная датировка жизни Птолемея содержит ошибку на несколько сотен или даже более тысячи лет.

Альмагест является энциклопедией, где собраны астрономические наблюдения за нескольких сотен лет. Наиболее ранние относятся к эпохе не ранее X века. В Альмагест могли войти наблюдения вплоть до XVI века. Эта энциклопедия отражала текущее и меняющееся состояние астрономической науки. Окончательная версия напечатана в XVI веке.