Читаем Реконструкция подлинной истории полностью

В результате, в 1776 году (сразу после разгрома «Пугачева» в 1775 году) возникли Соединенные Штаты Америки. Они быстро и жадно поделили с Романовыми огромные пространства Московской Тартарии. Урал, Сибирь, Дальний Восток. В Америке Аляска и Орегон отошли к Романовым. Остальная же часть Северной Америки — к США. Но Орегон и Аляску Романовы позже отдали США. Причем — за мизерную плату, будучи не в состоянии удержать эти богатейшие земли, удаленные от Петербурга и не желавшие подчиняться узурпаторам. Сам факт существования Московской Тартарии вплоть до конца XVIII века и дележ ее обширных территорий победителями был вытерт из учебников истории — как в Старом, так и в Новом свете. До сих пор исконное русское население Америки упорно вынуждают забыть свой язык и прошлое.

В XVIII веке существовало еще одно «татарское» государство — Независимая Тартария со столицей в Самарканде [1118], т. 2, с. 682–684. Это — еще один большой «осколок» Руси-Орды. В отличие от Московской Тартарии, судьба этого государства известна. Оно завоевано Романовыми в середине XIX века. Столица Независимой Тартарии — Самарканд взят романовскими войсками в 1868 году [183], часть 3, с. 309.

До разгрома Пугачева вся Сибирь была, в общем-то, независимым от Романовых государством. Или даже здесь было несколько государств.

Лишь после победы над «Пугачевым» Романовы начали «расставлять» на карте России знаменитые в старой русской истории названия стран — провинций «Монгольской» Империи [4т2], гл. 2:20. Например, Пермь и Вятка. На самом деле средневековая Пермь — это Германия, а средневековая Вятка — это Италия. Эти названия старых имперских провинций были на русском гербе. После раскола Империи, Романовы начали переписывать историю Руси. В частности, потребовалось переместить эти названия из Западной Европы куда-нибудь подальше, в глушь. Что и сделали. Но лишь после победы над Пугачевым. Причем довольно быстро. Романовы начали менять гербы русских городов и областей лишь во второй половине XVIII века. В основном, в 1781 году [4т1], гл. 10:2 и [4т2], гл. 2:20. Смена гербов началась через 6 лет после победы над Пугачевым — последним независимым ордынским царем, или военачальником царя Московской Тартарии.

Как свидетельствуют карты XVIII века, граница Московской Тартарии проходила совсем рядом с Москвой. Такое опасное соседство очень беспокоило Романовых. Вероятно, поэтому Петр I принял решение — перенести столицу подальше, на болотистые берега Финского залива. Здесь выстроили новую столицу — Петербург. Это место было удобно для Романовых. Теперь столица оказалась вдали от ордынской Тартарии. Кроме того, если сибирско-американская Орда нападет, то из Петербурга легче убежать на Запад, чем из Москвы. Отметьте, что нападения по морю С ЗАПАДА почему-то не боялись. В Петербурге достаточно сесть на корабль, стоящий у порога царского дворца и быстро отплыть в Западную Европу. К своим, на историческую родину дома Романовых.

Официальное романовское объяснение переноса столицы России из Москвы в Петербург не очень убедительно. Мол, Петр I «прорубал окно в Европу», отсюда легче торговать. Но торговать с берегов Финского залива можно было, и не перенося сюда столицу. Построили бы просто большой торговый порт, а при нем — город. Но зачем делать его столицей государства?

Далее. Сибирь становится местом ссылки заключенных лишь после победы Романовых над Пугачевым в конце XVIII века. Ранее этого ссылали на Соловки, то есть на Соловецкие острова. И вообще на север, но не на восток. Давайте посмотрим — когда начались регулярные ссылки в Сибирь. В частности, Тобольск стал местом ссылки лишь с 1790 года, когда туда сослали А.Н. Радищева [797], с. 1092; [4т1], гл. И. С этого времени Тобольск стал ПОСТОЯННЫМ местом ссылки. Туда сослали, например, декабристов. Но до 1790 года, на протяжении почти всего XVIII века, в Тобольск почему-то не сослали никого [4т1], гл. 11. Огромную государственную систему сибирской ссылки и сибирской каторги создали только в XIX веке.

Все понятно. До конца XVIII века Романовы не могли никого ссылать в Сибирь по той простой причине, что СИБИРЬ ИМ ЕЩЕ НЕ ПРИНАДЛЕЖАЛА. А входила в состав враждебной Романовым русско-ордынской Тартарии. И лишь победив «Пугачева», Романовы получили возможность отправлять осужденных подальше — в холодную Сибирь. И даже еще дальше — на Дальний Восток, на побережье Тихого океана, на Сахалин.

Перейти на страницу:

Все книги серии Как было на самом деле

Чудо света на Руси под Казанью
Чудо света на Руси под Казанью

Как доказывают авторы, первая Кааба была в Билярске под Казанью. Там же Моисей иссек воду из скалы. Знаменитые «античные» Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент, где родился Андроник-Христос.Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Главным из них является реконструкция истории знаменитой мусульманской Каабы и хранящейся в ней святыни — Черного Камня. Известно, что Кааба разрушалась и заново возводилась несколько раз, причём в различных местах. Авторы выяснили, что знаменитая Первая Кааба, связываемая с именем Адама, а затем — Ибрахима (Авраама), была в старинном приволжском городе Биляре, недалеко от Казани, и действовала от XIV до XVI века.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Доктор Фауст
Доктор Фауст

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые.Речь пойдет о западноевропейских реформаторах XVI–XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую империю XII–XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста — насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий. Этой же разрушительной цели служил и известный «роман» Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Также рассказывается о шведском корабле «Ваза» 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории

Похожие книги

Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной
Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной

Книга оспаривает теорию Дарвина и предлагает другой ответ на вопрос происхождения человека: «Как мы стали теми, кто мы есть?» По мнению автора, ответ важен для повседневной жизни каждого человека: он определяет фильтр, через который мы смотрим на других людей, окружающий мир и, главное, самих себя.Книга включает богатый исследовательский и документальный материал, реальные истории из жизни и показывает, чего можно достичь, если перешагнуть традиционные границы между наукой и духовностью.Грегг Брейден – исследователь, который сплетает современную науку и древнюю мудрость в реальные решения. Он был пятикратно отмечен New York Times как автор бестселлеров. Брейден всемирно известен как новатор в области связи науки, духовности, проводит свои тренинги в ООН и других ведущих организациях мира.

Грег Брейден

Альтернативные науки и научные теории
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука