Реконструкция подлинной истории

В 1644 году, как говорят нам, манжуры захватили, а скорее всего, ОСНОВАЛИ, город Пекин. Или, как его тогда называли ПЕЖИН, от слова ПЕГАЯ Орда. Провозгласили императором малолетнего царевича ШИ, которого привезли с собой из Золотой Орды, то есть с Волги. Там в то время воевал Степан Разин.

Войско завоевателей ушло в поход почти без женщин. Поэтому сохранять чисто манжурское = «монгольское» происхождение мог разве только императорский двор. Да и то с трудом. В конце концов, основная масса манжуров ассимилировалась. Произошло это уже примерно через сто лет. Поэтому характер манжурского войска полностью изменился. К концу XVIII века «манжурские солдаты… уже давно потеряли свою былую боеспособность» [151], т. 5, с. 318. Манжурский = мангулский язык — это язык ПЕГОЙ ОРДЫ. На китайский он, естественно, не похож.

Итак, МАНЖУРСКАЯ ЗОЛОТАЯ ИМПЕРИЯ В КИТАЕ XVII–XVIII ВЕКОВ — ЭТО ОСКОЛОК РУССКОЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ. А манжуры — это те «монголы», русские и татары, которые в XVII веке бежали от Романовых.

8. Об исторических источниках современных монголов

Нам скажут: но ведь есть современные монголы. Живущие на территории Монголии. А как же у них обстоят дела с их древней историей? Есть, наверное, у них свои летописи, хроники…

Скорее всего, современные монголы являются остатками, потомками Пегой Орды, завоевавшей в начале XVII века Китай. Об этом говорит и само их название: Монголы = Мангулы = Манжуры. Поэтому интересно взглянуть на их исторические источники. Считается, что таковых много, но ВСЕ ОНИ, ДАЖЕ ПО МНЕНИЮ ИСТОРИКОВ, СОЗДАНЫ, А ТОЧНЕЕ, ВПЕРВЫЕ НАПИСАНЫ В ПЕРИОД С XVII ПО XIX ВЕК [5т1], гл. 6.

Как правило, монгольские хроники, несмотря на то, что созданы в XVII–XVIII веках, доводятся до манжурского завоевания. ОНИ СОДЕРЖАТ СТАРИННЫЕ ПРЕДАНИЯ О ЗОЛОТОМ РОДЕ. А также — о Чингиз-Хане и о его потомках, правивших в «Монголии» [5т1], гл. 6.

Но это опять-таки легендарные воспоминания о Золотой Орде и знаменитом русском князе XIV века — Георгии Даниловиче. Хроники были занесены на территорию современной Монголии манжурами — выходцами из Золотой Орды. А потому и кончаются хроники манжурским завоеванием. После него сами монголы, как правило, никаких исторических сочинений почему-то не писали.

Мы отдаем себе отчет в том, насколько может быть трудно читателю расстаться с мифом о громадной древности Китая и вообще восточных цивилизаций. Однако беспристрастный анализ показывает, что возраст восточной цивилизации примерно такой же, как и западной.

А вот письменные источники на Востоке находятся в гораздо худшем положении, чем на Западе. Если на Западе подавляющее большинство сохранившихся рукописей и книг изготовлены не ранее XVI–XVII веков, и они доносят до нас европейскую историю, начиная лишь с XI века, то в Китае ситуация хуже. Здесь практически все документы изготовлены не ранее XVII–XVIII веков. Поэтому вряд ли мы сможем узнать что-либо о китайской истории ранее XV–XVI веков. Повторим, что окончательную ее версию создали лишь в конце XVIII — начале XIX века.

9. Япония

Вторая волна «монгольско»-китайской, то есть скифской колонизации Японии относится к XVI — началу XVII века. В это время «Монгольскую» Империю начали раскалывать на куски. Япония, уже надежно освоенная Ордой ранее, в XIV–XVI веках (первая волна), стала в XVII веке, не по своей воле, одним из таких осколков. Япония того времени осталась верна идее Ордынской Империи. В результате, в начале XVII века, многие слои европейского казацкого населения Орды (и в первую очередь восточной Пегой Орды) переместились к своим братьям на далекие Японские острова, уходя от вторжения прозападных Романовых. Непокорившиеся ордынцы-самураи навсегда покинули материк. Недаром сохранились японские свидетельства, что именно в это время в Японию прибыл правитель Токугава ИЕЗУ (Tokugawa IEYASU) (1542–1616) [1167:1], с. 20. Вероятно, речь идет о появлении на Японских островах новой волны казаков христиан под знаменами ИИСУСА Христа, то есть крестоносцев самураев-самарцев.

Период 1624–1644 годов именуется в сегодняшней версии японской истории как «период Кан» [1167:1], с. 20. 1о есть, ХАНСКИЙ, период ХАНОВ. Интересно, что в эту эпоху Япония наглухо закрывается от внешнего мира. Вероятно, ордынские ханы, правители Японии, стремились изолировать свою страну и уберечь ее от «прогрессивных реформаторов» XVII века, жадно деливших в это время огромное наследство Орды в Евразии и Америке.

Сегодня считается, что в XVI–XVIII веках в истории Японии и особенно ее центральной области, метрополии Едо, огромную роль играли РУСЫ (rusui) [1167:1], с. 6. Японские историки говорят: «Мы не можем забывать о РУСАХ (RUSUI — Авт.), которые находились в Едо от каждой феодальной области (Японии — Авт.). РУСЫ ОКАЗЫВАЛИ ГРОМАДНОЕ ВЛИЯНИЕ на культуру как метрополии Едо, так и в каждой региональной области… Русы из разных феодальных областей сотрудничали друг с другом» [1167:1], с. 6.