Реконструкция всеобщей истории

история комет" [300]. Взято из [140], с.13, фиг.4.

Рис.2.3 Общий вид комплекса сооружений на вершине горы Бейкос

на окраине Стамбула. Храм, минарет, а справа

огроженное решеткой и двойной стеной пространство,

называемой "могилой" Иисуса. Виден шест-копье рядом с

первым камнем, а также - второй камень. План составлен

Т.Н.Фоменко во время посещения горы Бейкос в октябре

1995 года.

Рис.2.4 Символическая могила "святого Иисуса" на вершине горы

Бейкос в пригороде Стамбула. Эта "могила" имеет в длину

17 метров. Согласно нашей реконструкции это - место

распятия Иисуса Христа. На краю "могилы" стоит высокий

шест с диском наверху. На диске золотыми арабскими

буквами написано "Иисус", по-турецки "Юша". Фотография

сделана А.Т.Фоменко в октябре 1995 году.

Рис.2.5 Схематический вид на "могилу" Иисуса сбоку и сверху.

Видны, в частности, два камня и шест-копье, воткнутый в

землю около первого камня. Это "копье" по-видимому

отмечает место распятия Иисуса. Здесь стоял крест.

Второй камень отмечает место, куда положили тело

Иисуса Христа после снятия его с креста.

Рис.2.6 Символическая могила "святого Иисуса" на вершине горы

Бейкос в пригороде Стамбула. Хорошо виден шест-копье с

диском наверху. Фотография сделана Г.В.Носовским в 1996

году.

Рис.2.7 Высокий шест-копье, воткнутое в землю около первого камня

внутри "могилы Иисуса", огроженной решеткой. На вершине

шеста-копья находится диск с арабской надписью "Иисус",

с полумесяцем и звездой.

Рис.2.8 Османский полумесяц, пятиконечная звезда и надпись

"Иисус", по-турецки "Юша", золотыми арабскими

буквами на диске, венчающем шест-копье на символической

могиле "святого Иисуса" на горе Бейкос. То есть, на

евангельской Голгофе, согласно нашей реконструкции. С

видеозаписи 1996 года.

Рис.2.9 Арабская надпись на каменной стене, окружающей "могилу"

Иисуса на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 года.

Рис.2.10 Еще одна надпись на стене, окружающей "могилу" Иисуса

на вершине горы Бейкос. Фотография 1995 года.

Рис.2.11 Общий вид "могилы" Иисуса со стороны обрыва,

обращенного к проливу Босфор. Фотография 1995 года.

Рис.2.12 Общий вид с вершины горы Бейкос, от "могилы" Иисуса на

пролив Босфор и на центральную часть Стамбула,

расположенную на другом, европейском берегу. Гора

Бейкос - евангельская Голгофа - находится на азиатском

берегу Босфора.

Рис.2.13 Вид на "могилу Иисуса" на горе Голгофе = Бейкосе. К

стене, огораживающей место могилы с двух сторон

примыкает небольшое кладбище. Фотография 1996 года.

Рис.2.14 Надгробный памятник на могиле одного из родственников

Иисуса, находящейся снаружи его "могилы". Все могилы

родственников расположены на стороне, обращенной к

проливу Босфор. Фотография 1995 года.

Рис.2.15 Внутренний вид гробницы-мавзолея Кирклара Султана

(Kirklar Sultan Tu"rbesi) у подножия горы Бейкос на

окраине Стамбула, на азиатском берегу. Огромная

гробница, длиной в несколько метров, целиком покрыта

зеленой тканью. Фотография 1995 года.

Рис.2.16 Могила святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос.

Рис.2.17 Могила святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос.

Рис.2.18 Могила святого Леблебиджи Баба у подножия горы Бейкос.

Рис.2.19 Карта Стамбула, на которой мы обвели кружком гору Бейкос,

то есть евангельскую Голгофу. Взято из [552], с.107.

Рис.2.20 Частично реставрированные стены Константинополя.

Фотография 1995 года.

Рис.2.21 Руины стен Константинополя. Фотография 1995 года.

Рис.2.22 Руины стен Константинополя. Фотография 1995 года.

Рис.2.23 Общий вид саркофага Трех Волхвов в его современном

состоянии. Видна его передняя, главная стенка. Саркофаг

помещен в центре Кельнского Собора. Взято из [538], фиг.30.

Рис.2.24 Поклонение Волхвов с передней стенки Кельнского саркофага.

Мужчина Каспар преклонил колени и подносит дары, за ним

следуют женщина Мельхиор и мужчина Валтасар. Взято из

[538], фиг.32.

Рис.2.24(a) Увеличенное изображение трех Волхвов Магов с Кельнского

саркофага. Волхв Мельхиор - явно женщина. Взято из [538],

фиг.32.

Рис.2.25 Цветной витраж Кельнского собора со сценой поклонения

Волхвов. Одно из самых старых изображений этого сюжета.

Один из Волхвов преклонил колени и подносит дары, другой

стоит справа, а третий волхв слева явно женщина. Взято

из [538], фиг.53.

Рис.2.25(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор. Кельнский собор.

Взято из [538], фиг.53.

Рис.2.26 Уникальное старинное изображение лиц двух Волхвов на

одном из старых витражей Кельнского Собора, в "Окне

Царей". Совершенно ясно видно, что один из Волхвов

белая европейская женщина. Взято из [536], с.30, илл.28.

Рис.2.27 "Поклонение Волхвов" флорентийского художника Джотто ди

Бондоне (якобы 1305 год). Один из волхвов - явно белая

европейская женщина. Взято из [701].

Рис.2.27(а) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на картине Джотто

Бондоне.

Рис.2.28 Изображение сцены "Поклонения Волхвов" на алтаре

XV века: Wiener Neusta"dter Altar в главном соборе

города Вены (Австрия) - соборе св.Стефана. Один их волхвов

(слева) является белой женщиной. Изображение абсолютно

недвусмысленное.

Рис.2.28(a) Фрагмент. Женщина волхв Мельхиор на алтаре собора

св.Стефана в Вене.

Рис.2.29 Средневековая картина 1445 года Фра Анжелико (Fra