Реконструкция всеобщей истории

Таким образом, западно-европейские летописцы больше говорят о западных войнах и мало — о внутренней жизни центра Ордынской Империи. А русские летописцы сообщают много внутренних подробностей метрополии Империи, и рассказывают, в основном, о глобальных войнах и завоеваниях Империи. Позднее, информация о внешних войнах при романовской редакции русской истории была отнесена «к татарам». И, тем самым, в значительной степени лукаво исключена из русской истории. Следы остались только в том виде, что русские князья «участвовали» в татарских войнах и «делили с татарами» добычу. Н. М. Карамзин, например, так преподносит нам этот «русско-татарский дележ»: «Моголы охотно делились с россиянами, пользуясь их мужеством» [595], т.4, глава 5, столбец 80.

Поэтому, сравнивая русское летописное освещение истории «Монгольской» Империи и западно-европейское, мы на самом деле сравниваем существенно разные тексты, написанные разными людьми, в разных странах. И, конечно, с разных точек зрения. Если бы это были копии, «слепки» с одного и того же оригинала, то конечно, такие летописи были бы достаточно похожи. Но в данном случае перед нами — отнюдь не копии, а два независимых описания одних и тех же событий. Поэтому общность описываемых глобальных, крупных событий иногда «тонет в океане» множества разных местных событий. Об этом следует постоянно помнить при сравнении западно-европейского освещения истории Руси-Орды (под именем Габсбургов) XIII–XVI веков и русского освещения истории Руси-Орды XIII–XVI веков.

3. РУССКИЕ И ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЕ ГРОБНИЦЫ ЦАРЕЙ

Сегодня гробницы русских царей до Романовых находятся якобы в московском Архангельском Соборе, в Кремле. Они закрыты кирпичными новоделами эпохи Романовых. Подробнее см. нашу книгу «Империя». Трудно сказать, что находится под ними. Скорее всего, ничего. Во всяком случае очевидно, что отношение Романовых к памяти ордынских царей-ханов и к их гробницам было весьма прохладным. Находясь в центре Империи, Романовы не забывали, что это были представители враждебной для них династии. На крови которой Романовы в XVII веке пришли к власти на Руси. Скорее всего, подлинные останки великих князей — ханов Ордынской Империи были либо уничтожены, либо находятся в Египте. На известном имперском погребальном «поле пирамид», то есть на Гизехском поле. См. книгу «Империя». А в Москве были сооружены, причем ДОВОЛЬНО НЕБРЕЖНО, без особого почитания, простенькие кирпичные новоделы. Ни в какое сравнение не идущие с роскошными погребальными комплексами «древнего» Египта. Напомним, что гробницы «египетских фараонов» были буквально завалены золотом. См. книгу «Империя».

В Западной Европе, после развала Ордынской Империи в эпоху Реформации, к власти пришли совсем новые люди. Находясь вдали от центра, они могли себе позволить изобразить себя как прямых потомков и даже наследников предыдущих ордынских царей-ханов. Как мы обнаружили, в династии Габсбургов имеется разрыв во второй половине XVI века. До этого времени Габсбурги — это великие «монгольские» цари-ханы (Новгородцы), а после XVI века — это уже местные западно-европейские правители, пришедшие к власти на развалинах Ордынской «Монгольской» Империи. Первыми из этих правителей «нового поколения» были, вероятно, австрийские императоры «Габсбурги» после 1612 года.

Они начали переписывать историю Западной Европы, представляя ее как самостоятельную «древнюю» историю, в которой уже не оставалось никакого места для Ордынской «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Новые западные правители, мятежники эпохи Реформации, «протянули» свой род до начала XIV века, объявив старых ордынских князей «своими предками». Но при этом требовалось «документально обосновать новую историю». Учебники истории конечно написали. Но нужно было еще предъявить «подлинные гробницы». По-видимому, их начали изготовлять где-то в XVII–XVIII веках. Усердные каменотесы стали высекать шикарные каменные гробницы. Для создания «правильного и сильного впечатления» было естественно разместить ново-изготовленные «древние» гробницы в самых разных городах Западной Европы.

Городу Мюнхену, например, досталась «гробница Людвига Баварского» [509], т.2, с.428. См. рис. 5.19.

Итальянской Пизе выделили «гробницу Генриха VII» [509], т.2, с.411. См. рис. 5.9.

Немецкому городу Шпейеру изготовили «гробницу Рудольфа» [509], т.2, с.396. См. рис. П1.3.

Немецкому городу Гейдельбергу отдали «гробницу Рупрехта» [509], т.2, с.451. См. рис. 6.28.

Австрийской Вене передали «гробницу Фридриха III» [509], т.2, с.559. См. рис. 6.35. И так далее. Надо полагать, разные города Западной Европы предъявили свои претензии на подобные «древности». Всем хотелось «восстановить свою древнюю историю». В результате сегодня, со страниц учебников по истории на нас глядят «старые гробницы Габсбургов», разбросанные по всей Европе.