Ректификация гороскопа рождения. Статьи по современной астрологии. Из опыта практической работы

4.Время и день рождения. Чтобы выяснить день и время рождения придется прибегнуть к помощи астрономии и астрологии. Известно, что Иисус родился ночью. Определимся с восходящим знаком. Обратимся к внешности Христа. В канонических Евангелиях нет подробного описания внешности. В апокрифических текстах описание дается: высокого роста (судя по туринской плащанице, 182см), худой, волосы каштановые, глаза ясные, желтые. В период пребывания Солнца в знаке Рыб подобной внешности в ночное время соответствует восходящий знак Стрельца с включенным знаком Козерога и восходящий знак Козерога.

Иисус в Евангелиях называется назаретянином (назореянином) отнюдь не потому, что родился в городе Назарете или был из Назарета. Город Назарет был основан после восстания 68—74гг. нашей эры. Но во времена Иисуса было множество иудейских сект, среди которых была секта назареев. Назареи были признанными целителями (некоторые источники утверждают, что еще и магами), а в Евангелиях неоднократно рассказывается о том, что Иисус, которого называют назареянином, и сам исцелял, и своих учеников учил исцелять. Классический показатель способности к целительству в астрологии – положение Луны в 12 доме гороскопа. В данном случае Луна должна находиться в знаке Стрельца. В период с 20 февраля до 23 марта 7г. до н. э. Луна была в Стрельце 21—23 февраля и 20—22 марта. Я полагаю, что следует искать время рождения Иисуса в районе ночи с 21 на 22 марта по следующей причине. В Евангелие от Луки (2.8) написано: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего». Навряд ли выпас скота осуществлялся в зимнее время да еще ночью. Зато в конце марта в Палестине ночи уже достаточно теплые, да и травы для выпаса достаточно.

Коррекцию времени рождения Иисуса можно легко провести по регистрации его брака. То, что Иисус был женат, лично для меня является вполне очевидным фактом по нескольким причинам:

1.Я согласна с профессором Геза Вермеш из Оксфордского университета: «Евангелия хранят полное молчание по поводу семейного положения Иисуса… Речь идет о необычной в древнееврейском мире ситуации, которая заслуживает особого исследования». Ведь из Евангелий известно, что большое число его учеников, например, Петр, были женаты, и что, со своей стороны, Иисус не восхваляет целибат: «Разве вы не читали, что Создатель с самого начала создал мужчину и женщину?.. Так пусть мужчина оставит отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое единой плотью», – объявляет он в XIX главе от Луки. Это, а также древняя еврейская традиция, согласно которой было не только обычным, но и обязательным избрать путь брачного союза, уже может заставить предположить, что Иисус, вероятно, тоже был женат. Впрочем, целибат в те времена сильно осуждался – один еврейский писатель конца I в. даже приравнивает его к убийству – и, за исключением некоторых ессейских общин, было также обязательным для отца семейства найти жену своему сыну, как и обрезать его. Поэтому неженатый Иисус, обосабливающийся таким образом от своих современников и нарушающий закон предков, не преминул бы привлечь к себе внимание, и Евангелия говорили бы об этом, как об особенности, достойной того, чтобы ее отметить. Но нигде нет вопроса о возможном безбрачии Иисуса, и это молчание само по себе составляет достаточно серьезный признак того, что он был женат, коим не стоит пренебрегать».

В Евангелиях Иисуса постоянно называют «равви». Он практиковал высшую форму религиозного обучения, которая давала ему право на официальный титул «равви». И, если Иисус действительно был «равви», то брак его становится не только возможным, но безусловным, ибо еврейский закон весьма определенным образом высказывается по этому поводу: «Неженатый человек не может претендовать на обучение других».

2.В четвертом Евангелие есть весьма интересное и вызывающее много вопросов описание свадьбы в Кане. Если это чужая свадьба, а не Иисуса, то:

а) с какой стати мать Иисуса распоряжается на ней и, например, не довольствуется простым напоминанием сыну о том, что надо наполнить кувшины вином, а просит его об этом так, что сама кажется хозяйкой этих мест: «И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что мне и тебе Жено? еще не пришел час мой». Но этот ответ не смутил Марию, которая обратилась тогда прямо к слугам: «Что скажет Он вам, то сделайте». И слуги тотчас повинуются ей, словно они привыкли получать приказания от Иисуса и его матери.

б) с какой стати Иисус, если он действительно только гость, распоряжается на свадьбе, да еще и заботится о горячительном для гостей? Кстати, сотворение вина – первое чудо Иисуса.