Релятивистская механика: новый взгляд по-старому

Не все "камни" мы бросили и в Минковского. Он непременно до конца "послал" бы время, ежели б заметил свою невольную "передёргиваемость". От точечного источника световая сфера расширяется в пространстве ведь из-за времени! Не "беги" время, свет "стоял бы на месте", нисколько не разворачиваясь в обычнопространственную сферу. Так? Разворачивая, стало быть, его в такую сферу, время тем как фактор теоретизационно тратится, и потому не имеет далее теоретического права "разворачивать" его во что бы то ни было ещё. В "конус", например. Логическая ошибка Минковского позволила ему в дальнейшем сделать правильный ход! (Ну, в смысле, начало такого хода, − и то хлеб.) Подобное много раз случалось в науке. Время, в настоящем смысле слова (то есть читай: длительность), разворачивает свет и в самом деле только в обычнопространственную сферу, а в суперконус ту растущую сферу превращает явление, стоящее за нашим недовосприятийным психофантомом, который называем временем. Минковский же от времени формально отвернулся, математически объединив его с пространством в один блок и сим фактически "опространствив", − тем как раз и вышел на означенное явление, стоящее за временем как фантомом. Но из-за формальности отворачиваемости (чисто математическая отвернувшесть, так сказать!) − вышел лишь "за глаза", то бишь не называя его, то явление, и не понимая фактически, что оно имеет место, − но всё-таки вышел. Мы называем за него: это явление движения света − вместе со всем сущим − по четвёртой миромере, пристраивающейся к вакуум-пространству как направление, перпендикулярное каждому из тех трёх взаимоперпендикулярных направлений, что его, вакуум-пространство, для нас задают.

Итак. Время, с его непонятным "бегом" (не понятно куда, откуда и что "бежит"), есть наша иллюзия в порядке недовосприятия. Существующая на месте полноценной воспринятости удаляемости вакуум-пространства (вместе с нами! в смысле, с увлекаемостью им нас!) от центра четырёхмерного шара Вселенной по его радиусу. Если говорить о Вселенной в первом устроенческом приближении.

Ещё раз, чтоб не было кривотолков. Вакуум-пространство двигается двояко: в себе самом − порождая гравитационные и хаббловские эффекты, и как целое − по "четвёртой декартовой" координате, с тем, что такое движение его мы называем идущим временем.

Длительность же − внутренняя компонента владеющего нами огульного ощущения времени. И только что наговоренное провоцирует, так сказать, специально адаптировать понятие длительности к понятию пространства. Адаптируем. В порядке чего заявка: "конструкция" мира такова, что пространство не может просто наличествовать. Существовать пространству, это либо появляться − всё новому и новому, вдобавок к старому (то есть − разрастаться как целому), либо исчезать − во всё новых "порциях" (то есть схлопываться как целому). И вот происходящесть того или другого с ним − для нас длительность мира.

Ещё пройдёмся чётче по вопросу мерности. А то в своём месте изложили мы его как-то слишком уж диффузно. Итак, похоже что пространство, как и длительность, дериват эфировозмутительности. То есть направление по четвёртой миромере, в котором лежит невозмущённый эфир, суть квазипространственное направление! Или сказать − пространственное квазинаправление. Это трудно понять, поскольку "направление" и "пространство" − для нас сызмальства синонимы. Ну, в смысле, подсознательно крепко стоим на том, что только в пространстве может быть какое-либо направление. Тем пресловутое "четвёртое принципиальное направление" неизбежно предстаёт ещё одним, дополнительным, направлением в пространстве, тогда как любая − свыше трёх − миромера как направление − не одно и то же с пространственным направлением. Вообще-то.

Итак, протяжённость и длительность − дериват возмущения эфира. Отчего последний для нас − лишь квазипротяжён (в своём наличии невозмущённым). И добавим, что наши протяжённость и длительность − это, соответственно, имеемость размеров и существования. А помимо существования, для нас возможно просто бытие, в качестве понятия способное определиться как существование без длительности, откуда существование − как понятие − есть бытие во времени.

Тогда что? Тогда, значит, и направление на центр Вселенной − как оговаривавшийся в тексте "четвёртый перпендикуляр" − наличествует не в порядке пространственной меры. Во всяком случае, не в порядке физической пространственной. То есть, наличествует в порядке нефизической пространственной меры, как минимум будь сказано. А вообще, так может и круче: наличествует в виде квазипространственной меры. Ну или − в виде пространственной квазимеры. Подобное статус-кво мы обычно отражали тем, что употребляли обтекаемое понятие "миромера".

Итак, физическое пространство имеет три меры. Сказать иначе, имеет мерность равную трём. Это его "брэнд"! А невозмутившийся эфир − вне протяжённости и длительности.