Религии народов современной России. Словарь

Следует отметить еще один фактор, отразившийся на географии католицизма: в Приморском крае и Магаданской области в 1993–1994 гг. образовались религиозные католические миссии из США.Их деятельность, в отличие от «старых групп» католиков, направлена на славянское население РФ.

Протестантизмв России представлен 1 млн верующих. Общее количество их религиозных объединений возросло в 1990–1995 гг. с 1,9 до 2,7 тыс. человек. В 1998 г. их число составило 3,3 тыс. Условно всю совокупность протестантских церквей в России можно разделить на 3 группы.

1) Чисто «этнический» протестантизм, или протестантизм «западных» этнических диаспор (большая часть живущих в России немцев, латышей, финнов, эстонцев). Он представлен приходами нескольких лютеранских церквей и религиозными общинами меннонитов. За прошедшее пятилетие число лютеранских приходов в России почти не изменилось (около 180). Количество же общин меннонитов уменьшилось втрое — с 73 до 24 (их главными ареалами были и остаются Оренбургская и Новосибирская области, где поселения немцев-меннонитов образовались еще в начале 20 в.). Изменения в географии «этнического» протестантизма достаточно велики и объясняются теми же процессами, о к-рых говорилось в связи с немцамикатоликами.

Эмиграция значительной части российских немцев на Запад привела к «размыванию» протестантского ареала на юге Западной Сибири (Омская, Тюменская, Томская области, Алтайский край) и в Красноярском крае, а переезд казахстанских и среднеазиатских немцев в Россию повлек за собой образование лютеранских приходов в Поволжье (Волгоградская область) и Калининградской области России.

2) «Славянский» протестантизм. Это те направления в протестантизме, которые на протяжении 20 столетия постепенно распространялись в среде русского, украинского и белорусского населения: баптизм (990 общин в 1990 г. и 1115 в 1995 г.), пятидесятничество (300 и 420), адвентизм (190 и 270) и Свидетелей Иеговы (90 и 190). В большей или меньшей степени они дисперсно представлены ныне по всей территории России, хотя областями их повышенной концентрации были и остаются западные и юго-западные, пограничные с Украиной и Белоруссией регионы, а также юг России.

Интересно, что география «славянского» протестантизма в течение послевоенных десятилетий существенно изменилась за счет регионов к востоку от Урала и районов крайнего европейского Севера, в которых количество приходов РПЦ относительно невелико.

3) Новые, нетрадиционные для России направления протестантизма, имеющие иностранное происхождение (методизм, пресвитерианство, Новоапостольская церковь и пр.). Это церкви, к-рые начали свою активную миссионерскую деятельность в России всего лишь несколько лет назад. Как и в случае «славянского» протестантизма, их распространение наблюдается в регионах с относительно слабым влиянием РПЦ (Север, Восточная Сибирь и Дальний Восток).

География иудаизмаза последнее время практически не менялась, хотя общее количество религиозных объединений увеличилось вдвое (с 34 до 71). Этот рост, несмотря на продолжающуюся эмиграцию евреев, связан прежде всего с постепенным возрождением в России их традиционной культуры, практически утраченной в советский период. Иудейские религиозные общины разбросаны ныне по всей территории России. Их география связана с крупными городами, в которых проживает большая часть еврейской диаспоры. По переписи населения 1989 г., 52 % всех российских евреев проживало в Москве (6 религиозных общин в 1995 г.) и Санкт-Петербурге (8 общин). В 1998 г. зарегистрировано 96 иудейских религиозных объединений.

На карте, показывающей распространение иудаизма, выделяются Брянская область (на западе РФ), территория которой в царское время входила в зону так называемой «черты оседлости» (до революции 1917 г. евреям Российской империи было запрещено селиться за ее пределами), а также Дагестан, среди исламского населения которого имеется особая этническая группа горских евреев — татов (ок. 10 тыс. чел. в 1989 г.). На Дальнем Востоке, на юге Хабаровского края, находится Еврейская автономная область (образована в 1934 г.). Однако говорить о еврейской национальной автономии можно лишь с большой долей условности: по переписи 1989 г., титульная нация составляла лишь 4,2 % населения Еврейской а. о.

Буддизмв России был и остается традиционной религией для калмыков, бурят и тувинцев. Соответственно карта размещения буддистских общин в 1990 г. полностью совпадала с картой компактного проживания этих этносов. Все буддистские религиозные объединения (за исключением общин в Москве, Санкт-Петербурге и Владивостоке) находятся в Калмыкии, Бурятии, Туве, а также в Читинской области, на территории которой расположен Агинский Бурятский автономный округ район компактного проживания бурят.