Религии народов современной России. Словарь

Итак, П. и р. призваны разными средствами способствовать личному и общественному благу людей, смешение же этих средств обычно приводит к тому, что религ. орг-ции превращаются в придаток госва или внегосударс!венных политич. орг-ций. Бывают случаи, когда и гос-во вдет на поводу у узких интересов церкви (напр., участие российского пр-ва в гонениях на старообрядцев). История России знает продолжительные периоды цезарепапизма, т. е. узурпации гос-вом прав религ. орг-ций. Надежное средство от подобной практики одно соблюдение конституционных норм и гражданских прав, последовательное отделение государственных вопросов от религ., следование принципам светскости гос-ва и духовной миссии религ. орг-ций. В конечном счете от этого выигрывают и гос-во, и религ. орг-ции, и все общество.

М.П. Мчедлов

Поместный собор Русской Православной церкви 1988 г. — проходил в Свято-Троицкой Сергиевой лавре (см. ТроицеСергиева лавра) в дни юбилейных торжеств, посвященных 1000-летию крещения Руси, с 6 по 9 июня.

Подготовка к Собору проводилась в рамках работы Комиссии Священного Синода, образованной 23 окт. 1980 под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. В нее вошли иерархи, клирики, настоятели монастырей, богословы, сотрудники синодальных отделов.

Переломным моментом в подготовке РПЦ к юбилею и Собору стала встреча Генерального секретаря ЦК КПССМ. С. Горбачева с Патриархом Пименом и постоянными членами Синода, состоявшаяся в Кремле 29 апр. 1988. Обращаясь к главе и иерархам Русской Православной церкви, М.С. Горбачев подчеркнул, что «верующие это советские люди, трудящиеся, патриоты, и они имеют полное право достойно выражать свои убеждения. Перестройка, демократизация, гласность касаются и их, причем сполна, без всяких ограничений». Было отмечено также, что реальным плодом новых подходов к государственно-церк. отношениям является разработка нового закона о свободе совести, в к-ром будут отражены и интересы религ. орг-ций. Встреча в Кремле имела широкий резонанс в церк. и общественных кругах и оказала положительное морально-психологическое влияние, создавая благоприятный климат для плодотворной работы юбилейного Поместного собора.

На торжества в Москву и для участия в работе Поместного собора прибыло 272 члена Собора от 67 внутренних и 9 зарубежных епархий, от патриарших приходов в Канаде и США, Русской духовной миссии в Иерусалиме, трех зарубежных благочиний, 22 мужских и женских монастырей, двух духовных академий и трех семинарий, а также от автономной Японской Православной церкви. Г остями Поместного собора были главы и представители Поместных православных церквей, инославных церквей и религ. объединений, международных и национальных христ. орг-ций, видные религ. деятели из СССР и мн. стран мира.

Собор принял новый Устав об управлении Русской Православной церкви, заменивший «Положение об управлении Русской Церкви» 1945, частично измененное в 1961.

Собор канонизировал новых святых: великого князя Московского Димитрия Донского (1350–1389), знаменитого иконописца преподобного Андрея Рублева (13601430), выдающегося богослова преподобного Максима Грека (1470–1556), митрополита Московского и всея Руси Макария (1482–1563), выдающегося переводчика, издателя «Добротолюбия» схиархимандрита Паисия Величковского (1722 Т794), блаженную Ксению Петербургскую (18 нач. 19 в.), епископа Игнатия Брянчанинова (1807–1867), старца Оптиной пустыни, иеросхимонаха Амвросия Оптинского (1812–1891), епископа Феофана, затворника Вышенского (1815–1894).

В.А. Никитин