Религии народов современной России. Словарь

К числу средних праздников относятся: еженедельное Воскресенье как «малая Пасха», дни почитания нек-рых особо чтимых икон Божией Матери — «Владимирской», «Всех скорбящих радость», «Знамение», «Иверской», «Казанской», «Почаевской», «Смоленской», «Тихвинской», праздник архангела Михаила (21 нояб.), пророка Илии (2 авг.), Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского (22 мая и 19 дек.), Сергия Радонежского (18 июля и 8 окт.), Серафима Саровского (15 янв. и 1 авг.) и нек-рые др. праздники.

Особый вид праздников составляют т. наз. престольные (храмовые) праздники. Для каждого храма таковым является один из праздников правосл. церкви, к-рому он посвящен. Если в храме несколько приделов (престолов), то колво храмовых (престольных) праздников соответствующее. Аналогичным образом и монастыри имеют свои монастырские праздники.

Наконец, каждый правосл. христианин имеет свой личный праздник День ангела (в просторечии — именины). Получая при крещении правосл. имя, каждый человек тем самым обретает своего небесного покровителя (ангела). День, посвященный ему в календаре правосл. церкви, и является личным праздником человека, носящего его имя.

Ю.П. Зуев, Л.А. Тульцева

Праздники римско-католической церкви. Вершиной литургического года в катол. церкви является Священное Пасхальное Триденствие (с вечера Великого Четверга до дня Пасхи включительно), кульминацию к-рого представляет Святая Ночь — Навечерие Пасхи. Возвращение Пасхе главенствующего места (как это было в древней христ. церкви и сохранялось в Вост. церквах) в катол. церк. календаре последовало после литургической реформы II Ватиканского Собора (1962–1965). До этого господствовала сложившаяся на Западе в средние века традиция почитать в кач-ве главных праздников Рождество (25 дек.) и связанное с ним Богоявление (6 янв.; при этом праздновались одновременно три события в жизни Иисуса: поклонение волхвов, крещение и чудо в Кане Галилейской), да и ныне на уровне благочестия у большинства катол. народов предпочтение пока отдается Рождеству.

В совр. катол. церк. календаре различаются два уровня праздников: торжества (праздники особой значимости) и собственно праздники. К торжествам помимо Пасхи (вместе с 7 следующими за ней днями) относятся: Рождество Христово, Богоявление, Вознесение Христово (подвижный праздник, отмечаемый в четверг на 40-й день после Пасхи), Пятидесятница (Сошествие Святого Духа на апостолов; 50-й день после Пасхи), день Пресвятой Троицы (воскресенье по Пятидесятнице), Пресвятого Тела и Крови Христа (четверг после Троицы), Пресвятого Сердца Иисусова (пятница следующей недели), Христа Царя вселенной (воскресный день в кон. нояб., знаменующий завершение церк. года), Пресвятой Богородицы Марии (1 янв.), Непорочного Зачатия Девы Марии (8 дек. имеется в виду начало земной жизни Богоматери, непричастной первородному греху от момента ее зачатия), Благовещения (25 марта), Успения (Взятия в небесную славу) Богородицы (15 авг.), день св. Иосифа, Обручника Марии (19 марта), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня), день св. ап. Петра и Павла (29 июня), Всех святых (1 нояб.).

В число праздников входят дни, посвященные воспоминанию ряда др. событий земной жизни Христа и Богоматери, а также дни почитания апостолов. Большинство праздников катол. церкви имеют прямое соответствие в календаре правосл. церкви, однако есть и специфические зап. праздники, часть к-рых гораздо более позднего происхождения, напр. Тела и Крови Христа (установлен в 13 в.), Христа Царя вселенной (в 1925) и др. Праздник Крещения Господня в последние десятилетия отделен от Богоявления и празднуется в следующее за ним воскресенье. Особым днем календаря является Пепельная среда начало Великого поста, когда по древнему обычаю головы верующих посыпаются пеплом в знак покаяния.

В поместных церквах и отдельных епархиях, а также в монашеских орденах и конгрегациях в ранг торжеств и праздников возведены и др. даты церк. календаря.

Существенным для катол. благочестия является понятие «предписанных праздников», т. е. тех дней, в к-рые каждому католику подобает участвовать в мессе (обедне). Это все воскресенья года (в их число соответственно входят Пасха, Пятидесятница и ряд др. праздников, всегда приходящихся на воскресный день), Рождество Христово, торжества Богоявления, Вознесения, Пресвятого Тела и Крови Христа, Пресвятой Богородицы Марии, Непорочного Зачатия Девы Марии, Успения Богородицы, св. Иосифа, св. Петра и Павла, Всех святых.

В большинстве стран мира (в т. ч. в России) катол. церковь пользуется для определения дат неподвижных праздников григорианским календарем (новым стилем), а при вычислении дат Пасхи и иных подвижных праздников зап. пасхалией, также опирающейся на григорианский календарь. Отсюда расхождение между римско-католической и Русской Православной церквами в датах одних и тех же праздников.

П.Д. Сахаров