Религия без «покрывала»

39 Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской:

40 он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя,

41 а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих,

42 потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов;

43 не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего.

44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас;

45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью;

46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью.

47 Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь из племени пришельца,

48 то после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его,

49 или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто ни будь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится.

50 И он должен рассчитаться с купившим его, начиная от того года, когда он продал себя, до года юбилейного, и серебро, за которое он продал себя, должно отдать ему по числу лет; как временный наемник он должен быть у него;

51 и если еще много остается лет, то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен;

52 если же мало остается лет до юбилейного года, то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп.

53 Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих.

54 Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним,

55 потому что сыны Израилевы Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш»

«13 В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое» – прохождение малых кругов в больших, завершается возвращением Монады или индивидуального Эго домой, к Отцу \ Абсолюту, который есть Отец всех религий и сынов. На этом этапе происходит сжатие (процесс интеграции приходит на смену дифференциации), то есть Атма, Буддхи и Манас (5,6,7 принципы) соединяются в одном, в Атме (7-ом или первом, в зависимости от того откуда вести отсчет).

Раб в Библии – это человек неразумный (или плоть – тело, которое обладает низшим умом), а разумный или внутренний человек – сын, который есть потенциальный Христос.

Земля – план сознания …., а прочее попробуйте распутать сами, но с интерпретацией символов древности нужно быть осторожным, ибо смыслы меняются в течение эволюции человека.

Резюме: Можно привести еще много фактов семеричного строения и «колес в колесе» (каждое колесо имеет в себе шесть колес), что подтверждает то, что микрокосм – это отражение макрокосма, а сравнение религиозных учений востока (индуизма, буддизма) и запада (христианства), а также сопоставление с ними всех прочих творений природы (оболочки планеты, музыка, цвет…) говорит, что все об одном и все взаимосвязано.

Сегодня православным навязывается мысль, что они какие-то особенные, и только им ведомо, как и что происходит на земле и на небесах, только их представление о мироздании верное, тогда как при сравнении мы видим, что учение востока о чакрах – это огненная колесница Иезиикиля или пятидесятница Ветхого Завета, а семь рас востока – это семь звезд, семь духов божьих и … Нового Завета. Все разделение в мире происходит по невежеству масс и по злому умыслу лукавых людей, а все религии имеют один Исток. Но, псевдо объединение под лоном католической церкви, которая давно уже не католическая (см. в главе «Коротко о главном), состояться не может. Человечеству пора повзрослеть и не мыслить в стиле «или – или».

Ветхий Завет, книга пророка Иезекииля, глава 1

«16 Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

17 Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.

18 А ободья их – высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.

19 И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.

20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.

21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.

22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.