Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма.

Безусловно, «теология процветания» — лишь одно из новых религиозно-духовных направлений на Западе, которые способствуют размыванию и ослаблению «ортодоксального» протестантизма. Целый ряд альтернативных направлений объединяется под общим брендом New Age («Нью Эйдж», буквально «Новая эра»). «Нью Эйдж» — общее название совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера. Движение «Новой эры» также может именоваться «Эрой Водолея» и «Новым веком». Оно зародилось и сформировалось в XX веке в процессе развития независимых теософских групп Великобритании, США, Голландии и других стран, достигло большого размаха на Западе в 1970-е годы. Ожидается, что в XXI веке это движение вытеснит протестантизм на вторые и даже третьи позиции. Название движения связано с его ориентацией на астрологическую эпоху — Эру Водолея. Начало этой эпохи относят к современности или ближайшему будущему (XXI—XXII столетиям). По мнению ряда основателей течения «Нью Эйдж», оно ознаменуется грандиозным эпохальным скачком в духовном и ментальном развитии человечества «Нью Эйдж» отличается от традиционных религиозных движений тем, что оно не представлено каким-то одним определенным духовным учением или религиозным воззрением (сектой, общиной, традицией, школой), а включает в себя множество (иногда на практике очень малосовместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепций. Несмотря на большую внешнюю пестроту групп, входящих в движение, просматриваются общие моменты мировоззрения «Нью Эйдж»[268]:

безличный бог (сила); вечная вселенная; иллюзорная природа материи; цикличная природа жизни; необходимость реинкарнации; эволюция человека в божество;

продолжающиеся откровения от неземных существ; тождество человека с богом;

необходимость в медитации (или других способах изменения сознания);

оккультные практики (астрология, медиумизм и т. д.); вегетарианство и холистические взгляды на здоровье; пацифизм (антивоенная деятельность); всемирный (глобальный) порядок; синкретизм (единство всех религий).

Одним из наиболее серьезных исследователей движения «Нью Эйдж» является живший в США иеромонах Серафим Роуз (1934—1982), который свои мысли об этой религии изложил в книге «Православие и религия будущего» (1975)[269]. Он отмечал, что эта религия будет быстро (подобно лесному пожару) распространяться на Западе, окончательно погружая общество в язычество, колдовство, астрологию, оккультизм. Кроме того, он обратил внимание, что новая религия сделает людей окончательно рабами денег, вещей, удовольствий, т. е. фактически обеспечит проникновение капитализма во все поры современного общества. При этом разрушая окончательно национальное государство и семью как ячейку общества и передавая «атомизированного» индивидуума в подчинение транснациональным корпорациям, которые будут организованы по принципу тоталитарных сект. Кроме того, «Нью Эйдж» даст мощный импульс глобализации — политической, культурной и финансово-экономической, стирая любые национальные границы и подготавливая планету к приходу антихриста (заметим, что о.Серафим писал свою книгу еще в первой половине 1970-х годов, когда о глобализации еще почти никто не говорил).

Говорил о. Серафим и о том, что религия «Нью Эйдж» незаметно перерастет в откровенный сатанизм — религию антихриста.

Пророчества о. Серафима Роуза сбываются. Сегодня в ряде стран Запада действует церковь сатаны. США стали первой страной, где церковь сатаны (англ. The Church of Satan) официально зарегистрирована. Она заявила о сатанизме в качестве своей идеологии, при этом под сатанизмом понимается не «классическое» поклонение дьяволу, а свобода от христианских догм.

Примечательно, что пока что церковь сатаны — достаточно новый институт на рынке оказания «религиозных услуг», и она не успела еще захватить большой кусок этого рынка. В США, например, по некоторым данным, число ее членов пока не превышает 100 тыс. человек (между прочим новейшие сатанинские настроения захватили часть американского правительства и крупнейшие корпорации). Действуя по законам конкурентной борьбы, ряд американских корпораций го-

О. Серафим Роуз

тов на начальном этапе «инвестировать» и «субсидировать» церковь сатаны, рассчитывая, что со временем она станет прибыльным бизнесом. Как-то на одном из шоу американского телеведущего Фила Донахью выступили руководители корпорации «Проктер энд Гэмбл». Они сообщили телезрителям, что являются последователями церкви сатаны и отчисляют на ее поддержку часть своей прибыли. На вопрос Донахью, а не боятся ли руководители корпорации повредить таким признанием своему бизнесу, сатанисты ответили: «В Соединенных Штатах нет стольких христиан, чтобы причинить нам вред».

Часть III Религия современного капитализма