Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

В XX веке основатель новой религии Саентологии писал: «Всё будущее человеческого рода зависит от его отношения к детям. …Человеческое существо, по всей видимости, не является полноценным, если у него нет взаимоотношений с человеком противоположного пола. Такие взаимоотношения – это тот сосуд, в котором два человека черпают жизненную силу, чтобы создавать будущее народа в мыслях и в реальности»[560].

Смысл жизни

Человек – существо, ищущее смысл своего существования. Если жизнь заполняет бессмыслица, это состояние порождает депрессию и страдания. «Когда слова теряют свой смысл – люди теряют свою свободу», – этот афоризм приписывается Конфуцию.

По мнению выдающегося врача, написавшего «Канон врачебной науки», видного мудреца исламского мира Авиценны (980–1037):

«Море слов сокровенного смысла полно,
Этот смысл я читать научился давно.
Но когда размышляю о тайнах Вселенной,
Понимаю, что мне их прочесть не дано».

Лев Николаевич Толстой пришёл к выводу, что «жизнь для себя не может иметь никакого смысла… Чтобы жить разумно, надо жить так, чтобы смерть не могла разрушить жизни».

Католик, автор трилогии «Властелин колец» Джон Рональд Руэл Толкин считал, что для обретения смысла жизни необходим высший авторитет: «Если вы не верите в своего Бога, вопрос “В чём состоит цель жизни?” задавать бесполезно: ответа на него нет».

Буддизм предложил свой ответ на вопрос о смысле жизни. Увидеть смысл жизни, по мнению Будды, можно путём очищения ума, который имеет лучезарную природу (Пабхассара Сутта, AN 1.6.2).

Лидер одной из школ тибетского буддизма, Далай-лама XIV Тэнзин Гьяцо, утверждает, что, по его мнению, смысл жизни в счастье, условиями которого являются сострадание и покой ума: «Мы находимся здесь и сейчас и хотим счастья и радости, никому не хочется неприятностей. Кроме того, мы – коллективные животные, и в нас от природы уже заложены любовь и сострадание». Это высказывание находится в полном соответствии с древней Карания Метта суттой из Палийского канона:

«Пусть все существа будут счастливы сердцем.
Какие бы ни были существа…
Нужно развивать безграничное сердце.
С доброй волей ко всей вселенной».

Понимание смысла жизни в джайнизме передаёт благородная молитва:

«Пусть будет благословен весь космос.
Пусть все существа заботятся о благополучии друг друга.
Пусть все слабости, болезни и проступки уменьшатся и исчезнут.
Пусть каждый повсюду будет счастлив и умиротворён».

Святой Серафим Саровский был убеждён, что «истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божиего». Другой русский святой – Варсонофий Оптинский (1845–1913) утверждал: «Цель, и единственная цель, нашей жизни заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположными добродетелями».

Новые религии также стремятся внести свой вклад в понимание подлинного смысла жизни. Так, например, основатель Саентологии Л. Рон Хаббард считал, что главный принцип существования – это выживание, а абсолютная цель выживания – бессмертие, то есть бесконечное выживание[561]. При этом человек добивается удовольствия путём совершения действий и поиска целей жизни, способствующих выживанию, – выживанию не одного лишь «себя любимого», но сразу всех сфер жизни: себя самого и своей семьи, группы и человечества, живой и неживой природы, духовности и Бога. Удовольствие, по мнению Л. Рона Хаббарда, это награда за деятельность, которая способствует выживанию[562].

Тема смысла жизни поистине бесконечна, и всегда, как для отдельных людей, так для целых культур и будущих поколений, будет открываться заново. Пока не найдено универсального рецепта, благодаря которому человечество обрело бы единственно верное понимание смысла жизни. Как отметил один французский писатель[563], «не спрашивай о смысле жизни – этот смысл нужно в неё вложить».