Религиозная тайна

Под Священным Преданием подразумеваются те сведения и канонические положения, которые прямо не содержатся в Ветхом или Новом Завете; оно включает в себя каноны, авторизованные церквами литургические тексты, творения Отцов Церкви, жития святых, а также церковные обычаи.

В состав Священного Предания входит:

– правило веры (базовые догматические положения, изложенные в Символе веры и в решениях Вселенских соборов);

– литургическое предание (вероучительное содержание чинопоследований церковных таинств и священнодействий, молитв и песнопений);

– правила Вселенских соборов;

– творения святых отцов и учителей Церкви.

Источником предания могут быть и христианские апокрифы. Так В. Н. Лосский отмечает: «Предание нельзя противопоставлять Писанию, а также нельзя подставлять одно из них вместо другого как две отличные друг от друга реальности… Если Писание и все то, что может быть сказано написанными или произнесенными словами, литургическими изображениями или же иными символами, если все это – различные способы выражать Истину, то Священное Предание – единственный способ воспринимать Истину. Мы говорим именно „единственный“, а не единообразный, потому что в Предании, в очищенном его понятии, нет ничего формального. Оно не навязывает человеческой совести формальных гарантий истин веры, но раскрывает их внутреннюю достоверность. Оно – не содержание Откровения, но свет, его пронизывающий; оно – не слово, но живое дуновение, дающее слышание слов одновременно со слушанием молчания, из которого слово исходит, оно не есть Истина, но сообщение Духа Истины, вне Которого нельзя познать Истину»[15].

Таким образом, система норм церковного (канонического) права основывается на Библии и Священном Предании. Сборник норм православного церковного права именуется «Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец».

Помимо норм канонического права, РПЦ в богослужебной деятельности руководствуется Топиконом. Топиконом называется книга, содержащая в себе устав богослужения. Помимо устава богослужения, в ней также находится Месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников, трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.

Таким образом, как указано в п. 4 Устава Русской православной церкви[16], Русская Православная Церковь, при уважении и соблюдении существующих в каждом государстве законов, осуществляет свою деятельность на основе:

а) Священного Писания и Священного Предания;

б) канонов и правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов;

в) постановлений своих Поместных и Архиерейских Соборов, Священного Синода и указов Патриарха Московского и всея Руси;

г) настоящего Устава.

Основами вероучения Русской православной старообрядческой Церкви являются Священное Писание (канонические книги Ветхого и Нового Заветов) и Священное Предание (учение святых апостолов, Святых Вселенских и Поместных соборов, святых отцов).

Церковь действует в соответствии с каноническими правилами, изложенными в книге Кормчей (Номоканоне), постановлениями Поместных соборов Русской православной церкви, принятыми до церковной реформы XVII в., постановлениями соборов Русской православной старообрядческой церкви, принятыми после церковной реформы XVII в. и настоящим Уставом. Церковь действует в соответствии с Конституцией Российской Федерации, общепризнанными нормами международного права, Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» и другими действующими актами РФ и субъектов РФ[17].

Вероучение Римско-католической церкви базируется на Священном Писании и Священном Предании, которое включает в себя постановления Вселенских Соборов. Базовые положения вероучения изложены в Катехизисе католической церкви, каноническое право систематизировано и изложено в Кодексе канонического права.

Источник внутреннего права католической церкви, наряду со Священным Писанием, – Священное Предание, которое включает в себя каноны: свод правил апостолов и Вселенских соборов, авторизованные церковью литургические тексты, богословские творения отцов церкви, жития святых, а также обычаи церкви. При этом Предание в понимании святоотеческой литературы «есть жизнь Святого Духа в Церкви». Священное Писание по отношению к Священному Преданию понимается как одна из его форм[18].

Иудейская религия признает в качестве священных книг только книги Ветхого Завета. Тогда как христиане признают в качестве священных книг Ветхий и Новый Заветы.