Религиозные чудеса и феномены

Галина Железняк, Андрей Козка РЕЛИГИОЗНЫЕ ЧУДЕСА И ФЕНОМЕНЫ

Прикоснитесь к чуду

Чудо — это место пересечения двух миров: земного и высшего…

Павел Флоренский

Каждый случай чудесного — это соприкосновение с необычайной действительностью. И. Ньютон, постигая физические законы мироздания, говорил: «Я всего лишь пытался не опровергнуть Всевышнего физическими законами, но отразить величие Его могущества!»

Все великие религии имеют внешнюю историю и историю внутреннюю; одну — видимую, другую — скрытую.

История внешняя — это догматы и мифы, преподаваемые публично в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. Внутренняя история содержит глубокую науку, тайное учение, оккультную деятельность великих посвященных, пророков и реформаторов, которые создали, поддерживали и распространяли живой дух религий.

Первая, официальная история, которая может быть прочтена всюду, происходит при дневном свете; тем не менее она темна, запутанна и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходила в глубине храмов, в замкнутых сообществах, и ее наиболее потрясающие драмы развертывались во всей своей целости в душе великих пророков, которые не доверяли своих высоких переживаний и божественных экстазов никаким пергаментам и никаким ученикам. Историю эту нужно отгадывать, но когда ее познаешь, увидишь, что она является полной света и внутренних связей, она остается всегда в гармонии сама с собой. Ее можно назвать также историей единой всемирной вечной Религии.

В ней проявляется внутренняя суть вещей, истинное содержание человеческой совести, тогда как внешняя история показывает только ее земные формы. Там мы схватываем исходную точку религии и философии, которые на другом конце эллипса соединяются вновь при помощи всеобъемлющей науки. Эта точка соответствует трансцендентным истинам. В ней мы находим причину, происхождение и конец изумительной работы веков, Провидение, проявляющееся через своих земных деятелей.

Учение мистерий относится к самому источнику нашей цивилизации, именно это учение создало все великие религии, и христианство ведет именно к нему весь человеческий род своей эзотерической стороной, а современная наука стремится к нему же всей совокупностью своего поступательного движения. В конце концов религия и наука должны встретиться в этом учении и найти в нем свой синтез.

Великие мудрецы и истинные пророки всегда владели эзотерической доктриной, и мудрецы и пророки будущего будут также владеть ею. Свет может быть более или менее сильным, но это все тот же свет. Форма и подробности могут меняться до бесконечности, но основа, т. е. принципы и цель, — никогда.

Наука и религия, эти исконные охранительницы цивилизации, обе потеряли свой величайший магический дар — дар воспитывать души человеческие. Храмы Индии и Египта произвели самых великих мудрецов Земли. Храмы Греции создали героев и поэтов. Апостолы Христа были величайшими из мучеников и тем вызывали к жизни тысячи способных на самоотречение и мученичество. Церковь средних веков, несмотря на свою первобытную теологию, была в силах создавать святых и рыцарей только потому, что верила, и еще потому, что временами дух Христа еще трепетал в ней.

Ныне же искусство формировать души человеческие утеряно, и оно будет снова найдено не ранее, чем наука и религия, переплавленные в живую силу, сообща начнут стремиться и работать для спасения и ради блага человечества. Для этого науке не понадобится изменять свои методы, ей придется лишь расширить свою область. И христианству не придется отказываться от своих традиций, ему необходимо лишь понять их происхождение, их дух и истинное значение.

Мы предлагаем нашим читателям совершить удивительное и прекрасное путешествие в глубь тех явлений, которые называются чудесами веры.

Великие посвященные

Я верую, настанет час —

Нас, очарованных, разбудит ангел,

И все, что было правильным сейчас,

Окажется безумием печальным…

И мы войдем в чистилище судеб,

И наши судьи, строги, но прекрасны.

Укажут нам, что есть такое свет,

В чем жизни соль, что было не напрасным.

И. Березюк