Религиозные чудеса и феномены

С конца IV столетия в христианстве полуофициально начались сбор и поклонение различного рода материализованным святыням. В условиях постоянно повышающегося спроса развивается и «индустрия предложения» — по потребностям фабрикуются евангельские реликвии. Так, «находят» крест, на котором был распят Иисус Христос, и сочиняют легенду об «обретении честного и животворящего Креста Господня»; отстраивают Иерусалим с его Голгофой, Гробом Господним, Крестным путем и т. д. После этого приходит время почитания останков святых отцов — их мощей. Затем вводится почитание икон, обретение икон чудотворных. Начинается дублирование реликвий. В результате в церквах Востока и Запада оказались выставленными для поклонения 30 туловищ св. Григория, 2 туловища св. Анны, 18 голов св. Филиппа и т. д.

В Евангелии от Луки рассказывается, что по приказу царя Ирода Антипы Иоанну Крестителю отрубили голову. Древние христианские сказания утверждают, что тело Иоанна Крестителя было сожжено вместе с его отрубленной головой. Но с VI столетия церковники начали «обретать» головы Иоанна Крестителя и выставлять их для поклонения.

Среди реликвий особое место заняли плащаницы Иисуса Христа. Первые упоминания о плащаницах относятся к концу VI столетия. Так, в 570 году в своем отчете о посещении Святой земли, Палестины, неизвестный паломник писал, что «…возле реки Иордан в пещере Завета видел пелену, которой была покрыта голова положенного во гроб Иисуса Христа». В 670 году другой паломник рассказывал, что в одной из иерусалимских церквей видел полотно длиной 8 футов (около 9 метров), в которое «было завернуто тело Иисуса Христа, когда его полагали в гроб».

Заметим, что о каких-либо изображениях на этих плащаницах паломники не говорят. Изображения на плащаницах начали появляться после IX столетия, когда в христианстве было утверждено иконопочитание.

Плащаница быстро и прочно вошла в культовую практику христианской церкви; поклонение ей ввели в Устав обязательного церковного богослужения. В страстную пятницу, за два дня до праздника Пасхи, во всех православных и католических церквах проводится специальное богослужение, во время которого «погребают» умершего Иисуса Христа и выставляют его плащаницу для поклонения. Плащаницы, например, православной церкви в обязательном порядке есть в каждом действующем храме и представляют собой иконописное изображение на специально уплотненном льняном полотне.

Таким образом, к XV столетию в христианском мире исторически зафиксировано около 40 плащаниц Иисуса Христа. Самая древняя из них находится в храме испанского города Овьедо Сударион и ее возраст определяется в 1200 лет, а самая молодая и в то же время самая известная сейчас — Туринская. Ниже речь будет идти исключительно о Туринской плащанице.

Первые рассказы об изображениях Иисуса Христа на плащаницах, в данном случае — на полотнах, связаны с легендами о платке Вероники. Эти легенды создавались на протяжении VI–IX столетий. Рассказывали, что Иисуса Христа, несущего свой тяжелый крест на Голгофу, сопровождало «…великое множество народа и женщин, которые рыдали и плакали о нем» (Лк. 23, 27; Ин. 19, 16–17). Среди них была некая сердобольная язычница Вероника. Она вытерла мученику лицо своим платком. Именно таким образом на ее платке осталось изображение лица Спасителя.

Известно, что в 944 году «Плат Вероники» был впервые выставлен на поклонение верующим в Константинопольском храме Св. Софии. В 1204 году богомольные и благочестивые рыцари, захватив Константинополь, увезли «Плат Вероники» в Западную Европу.

Есть также легенда о чудесном изображении лица Иисуса Христа на полотенце. Будто в заключение своей прощальной вечери Иисус Христос вытер свое лицо полотенцем, которым он перед этим вытирал ноги апостолов (Ин. 13,1—15). После этого на полотенце осталось изображение лица Иисуса Христа.

В 525 (вариант — в 544) году был «обретен» в г. Эдессе (ныне г. Урфа, Турция) полный комплект погребальных одежд Иисуса Христа. Их якобы спрятал здесь через 20–30 лет после смерти Иисуса апостол Леввей, прозванный Фаддеем, по другой версии — апостол Иуда Иаковлев.

В одном из вариантов легенды говорится, что спрятанные апостолом Фаддеем (Иудой) погребальные одежды в IV столетии каким-то чудесным образом были переданы св. Нине, царице и просветительнице Грузии. В то же время полный комплект погребальных одежд Иисуса Христа как бы оставался и в Эдессе. Еще один комплект погребальных одежд Иисуса Христа находился в Антиохии. В 1098 году крестоносцы увезли его с собою во Францию.