Религиозные войны

При папе Григории XIII политика Святого престола резко сменила направление. Вместо тщетных попыток организации крестового похода против ислама начинается открытая борьба против западной ереси. С начала 1572 г. папа пытается помешать войне между Францией и Испанией, посылает к Екатерине Медичи нунция Сальвиати, persona grata, и поздравляет королеву-мать с убийствами во время Варфоломеевской ночи. Папа Сикст V (1585—1590 гг.) наделен умом государственного деятеля и жаждой власти. Бунт, мятеж вызывают у него отвращение, откуда бы они ни исходили. Его программа для Франции — война с ересью под руководством короля. Действия Гизов затрудняют выполнение этой программы. 9 сентября 1585 г. папа издает буллу, в которой лишает Генриха Наваррского и принца Конде прав на французскую корону как еретиков [129] и отступников и освобождает от клятвы верности всех, кто присягал им. Отман[24] отвечает ему, написав «Brutum fulmen Рарае Sixti V»; Парламент восстает против угрозы теократии. От берегов Средиземного моря крестовый поход обращается против Англии, когда в феврале 1570 г. Елизавета Английская была отлучена от церкви. После неудачи непобедимой армады Сикст V перестает гневаться на Венецию, признающую Генриха IV. В Париже лигисты возмущаются подобным папой-«политиком». В 1590 г. появляется папа Григорий XIV, «во всем лигист и во всем испанец». Его бреве (послание) от 28 марта 1591 г. вновь провозглашает отрешение короля от власти и грозит отлучением от церкви тем, кто останется ему верным. По совету своего племянника папа посылает против еретика армию и разрешает священникам участвовать в этом новом крестовом походе. Климент VIII (1592—1605 гг.) испытывает некоторые угрызения совести, накануне согласия Генриха IV на возвращение к католицизму. Он успешно противостоит проискам сторонников галликанства и старается примирить Францию с Испанией. В конце века Вечный город приобретает новое величие, освободившись [130] от испанской опеки. Поощряя набожность в любых проявлениях, а также покровительствуя искусствам, театру и просвещению, инициировав движение по обновлению монастырей и епископств, католическое Возрождение отправляется на новое завоевание Европы.