Читаем Религиозный экстремизм Александра Дворкина полностью

«Действия, направленные на…унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам…отношения к религии,…совершенные публично или с использованием средств массовой информации»

– Уголовный Кодекс РФ, статья 282.


«Сектанты, они не работают, они не приносят пользу обществу, они к этому не стремятся. Они стремятся лишь к тому, чтобы приобрести как можно больше всего для своей секты. Что могут муниты или кришнаиты или саентологи? Они могут лишь побираться по улицам, лишь продавать какие-то несбыточные программы, которые якобы приносят благосостояние. И все для чего? Для того, чтобы выкачивать, выкачивать и выкачивать из государства и из людей деньги, выкачивать силы, выкачивать здоровье, выкачивать рабочую силу...» – А.Л. Дворкин[21].


«Саентология – культ неудачников». – А.Л. Дворкин[22]



«пропаганда…неполноценности человека по признаку его…религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии»

– Закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности».


«Поскольку неопятидесятничество – крупнейшее сектантское движение в нашей стране (да и на всем постсоветском пространстве), соответственно и Ряховского можно назвать главным сектантом России». – А.Л. Дворкин[23]


«Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства»

– Конституция Российской Федерации, статья 29.


«...нормальный человек воспитан на высоких образцах человеческого духа. Человек, воспитанный именно в традиционной религии и проявлении культуры, традиционной культуры, опять же в рамках культурообразующей религии (традиционной)... Понятно, что вот эта вот беспомощная там саентологическая болтовня или какой-то псевдоиндуизм кришнаитов или опять же там белое братство (имя им легион) — все это никак человеком восприниматься не может». – А.Л. Дворкин[24]


Вопрос: «...есть ли какой-то рецепт, как с этой всей блудой [о сектах] бороться?»

«Секта это всегда китч, это всегда духовная безвкусица» – А.Л. Дворкин.

Дворкин: «Я не знаю, я думаю, особого рецепта нет. Есть, просто — говорить о них правду в первую очередь. Это то, что необходимо. И предупреждать людей... Это с одной стороны. А с другой стороны — воспитывать детей в православии. Потому что православие — это подлинник, традиционная религия — это подлинник, а секта — это подделка, это фальшивка, это китч». – А.Л. Дворкин[25]



«Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу…исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука