Религиозный экстремизм Александра Дворкина

«Не каждая секта еретическая, потому что мы ересью называем то учение, которое отделилось от христианства, это искажение христианства. А если учение внехристианское вообще, то тогда оно и не еретическое. Поэтому им чтобы стать еретиками нужно еще долго и упорно работать, повышать свой уровень. Это даже еще хуже ереси». – А.Л. Дворкин[39]

«…объективности, всесторонности и полноты исследований»

«Кто такой Кришна? Вот Кришна, как бы, если исторически, — это такой вот божок, пастушеский бог, один из многих индийских богов индийского политеизма. Изображается он сейчас в виде такого пухлявого синюшного юноши очень женоподобного. Имя "Кришна" в переводе с санскрита значит "темный" или "черный", в общем, такой цвета грозовой тучи, темно-лиловый. Ну, и опять же, я думаю, имя тоже во многом говорящее. Поэтому, я думаю, было бы правильным сказать... мы не ошибемся, если скажем, что с точки зрения православия Кришна — это один из бесов». – А.Л. Дворкин[40]

«Но секты не производят ничего. Кого мы знаем? Каких мы знаем сектантов? Уличных попрошаек? Вербовщиков надоедливых, которые стучатся в наши двери? Может, мы знаем какого-нибудь философа Свидетеля Иеговы? Или какого-нибудь мыслителя саентолога? Или может быть какого-нибудь замечательного врача неопятидесятника? Или еще что-то? Можно перечислять очень долго и мы ничего не перечислим потому, что секты не производят, они антисистемны по своей сущности. Им нужно все время, так сказать, подпитываться за счет общества». – А.Л. Дворкин[41]

Это не цитаты из экспертиз Дворкина, но они дают хорошее представление, какой подход использует Дворкин для оценки деятельности не православной религиозной организации.

Назначение Дворкина в Совет (а особенно «избрание» его председателем), а также нагнетание обстановки в сфере религиозного экстремизма, вызвало серьезный резонанс не только в России, но и за рубежом. Этим были обеспокоены международные правозащитные и религиозные организации, а также западные чиновники. Например, 6 июля 2010 года 28 руководителей различных религиозных и правозащитных организаций направили обращение в Сенат США, в котором среди прочего отмечалось:

«Назначение в Совет известных «антикультистов» и спорных учёных спровоцировало беспрецедентный протест, выражаемый многими религиозными представителями и правозащитниками. В координации с Экспертным религиоведческим советом, местные власти и нижестоящие суды возбуждают дела, которые создают всё возрастающую враждебность окружения к «нетрадиционным» религиям, что в результате приводит к расследованиям, вооружённым рейдам, общегосударственным запретам отдельных наименований религиозной литературы (которая в течении десятилетий свободно печаталась и распространялась), и даже к прекращению деятельности и ликвидации религиозных организаций».

Среди подписавших обращение были: генеральный секретарь южно-азиатского отделения организации «Human Rights Watch», директор «Североамериканской ассоциации за религиозную свободу», директор «Международной коалиции за религиозную свободу», председатель правления «Института религиозной и общественной политики», президент «Международного Центра религии и дипломатии» и другие.

Далее, 13 октября 2010, от лица Конгресса США последовало обращение на имя консула Российской Федерации в США, в котором выражалась обеспокоенность религиозных и общественных организаций в связи с неправомерным применением анти-экстремистского законодательства, и в связи с избранием антикультистов в Совет при Минюсте. Обращение было подписано 12-ю членами Конгресса США.