Читаем Религиозный экстремизм Александра Дворкина полностью

Независимость и объективность суждений Томаса Гандоу оказались под вопросом, когда выяснилось, что в 1970-х он был членом крайне левой группы «Антиимпериалистическая Лига» (League against Imperialism)[83] – передовая группа Коммунистической партии Германии[84]. Немецкими спецслужбами она была охарактеризована, как антидемократичная в связи с тем, что в соответствии с уставом Лиги, её члены должны были использовать жестокие методы в своей борьбе за то, чтобы обратить бывшую демократическую Западную Германию в тоталитарное коммунистическое государство (тогда между полицией и членами Лиги произошло несколько жёстких столкновений).


В то время, Международная Антиимпериалистическая Лига объединилась с Мао Цзэдуном[85] – диктатором и лидером коммунистической партии Китая – и в 1970-х поддержала захват коммунистами власти в Камбодже. После этого страна, возглавляемая коммунистическим лидером Полом Потом (Pol Pot), пережила один из страшнейших геноцидов со времён Второй мировой войны – тогда коммунисты истребили миллионы человек. Оценивается, что как минимум 1/4 населения Камбоджи была жестоко убита в течение четырёх лет тирании (1975-1979), возглавляемой Полом Потом.


Гандоу свою причастность к Лиге не отрицает и, более того, Гандоу и его коллеги поклонялись коммунистическим диктаторам, которые были известны своими массовыми убийствами. Они не только испытывали симпатию к лидеру коммунистической партии Камбоджи, но ещё и распространяли их идеи в Западной Германии.


После того, как в 1980 году Лига была расформирована, Гандоу не прекратил пропаганду коммунистических идей. Например, в 1986 году изображение Гандоу можно было найти в книге «Небесные солдаты» (The Heavenly soldiers), которую он хвалил и на которую ссылался. Эта книга была направлена в основном против Церкви Объединения и опубликована Военным издательским домом Восточной Германии (Military publishing house of East Germany). Книга содержала пропаганду в стиле коммунистической партии, которая не приемлет никакой религии вообще. С чего бы это ещё пастор Лютеранской Церкви начал заниматься антирелигиозным направлением?


Позднее, когда Гандоу всерьёз занялся антикультистской деятельностью, его коммунистические взгляды нашли полное проявление не только на словах – Гандоу начал поддерживать жестокие методы депрограммирования. Ниже приводятся выдержки из заявления, данного под присягой в 1990 году одной из жертв Гандоу, которую он подверг депрограммированию и та, будучи беременной, впоследствии потеряла ребёнка.


«Заявление под присягой. Меня зовут Андреа Клама, родилась 10.02.1956, проживаю на Ногатштрассе 50, 1000, Берлин, 44. [...] ...я хотела выйти из дома по Ногатштрассе 50, 1000 Берлин 44, но тут меня остановили 2-е мужчин, которые вышли из машины и предъявили мне какой-то документ, который был похож на официальное удостоверение и сказав мне: “Пройдёмте с нами, мы должны кое-что выяснить”, они вынудили меня сесть в машину. [...] Я сказала, чтобы они немедленно остановились, иначе я разобью окно. Один из них сказал: “Спокойно, детка. Твоя семья собрала о тебе информацию, и это ей предоставил как раз мой враг, который сказал, что я не совсем нормальная, и что я отказываюсь от своего ребёнка, и что для моей семьи самый простой выход — это поместить меня на психиатрическое лечение, а ребёнка, мою дочь, заманить в детдом...” [...] Затем мы повернули на улицу “Хаймат” и остановились у дома №27. Я прочитала на входе “Бюро пастора Гандоу”. Там меня ожидали моя сестра, мой зять, а также мой бывший муж, они сказали мне, что я должна подняться наверх и поговорить с пастором Гандоу. Я сказала, что мне это не интересно. Тогда мой бывший муж сказал, что в тот же вечер ребёнок исчезнет. [...] Не прошло и 5 минут, как он пришёл. Он сказал “Привет, я пастор Гандоу” не дав мне руки и не посмотрев на меня. [...] Между тем пастор Гандоу в моём присутствии разговаривал с моим бывшим мужем и рассуждал, что меня можно было бы поместить на 48 часов наблюдение врачей в сумасшедший дом, и я не смогу избежать этого. Эти его высказывания носили скрытую угрозу и попытки подавить мою волю, он хотел сломить меня и сделать послушной».


Этого лишь один их тех, кого Дворкин называл своим единомышленником.

«Пастор Гандоу – большой друг России и Русской Православной Церкви. В мае 1994 г. он был гостем Отдела религиозного образования и катехизации Московского патриархата и принял активное участие в международном христианском семинаре "Тоталитарные секты в России", организованном Информационно-консультативным центром священномученика Иринея, епископа Лионского». – православный портал Церковь.ру.[86]



Джеральд Армстронг (Gerald Armstrong)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука