Читаем Религиозный экстремизм Александра Дворкина полностью

Закон о школах позволил упразднять любую школу альтернативную светской на основе лишь обычной инспекции.

Преследования и ограничение деятельности Вальдорфской школы[102], называя её «сектой».


Обособление от Франции:

Франция, из-за её взглядов и применяемых методов, была особо обозначена в международных докладах о нарушениях прав человека («Международная Амнистия», «Хельсинский комитет», ежегодный отчёт Госдепартамента США, ООН).


Политика «всё разрешено»:

Давление на политиков, судей и на компании. MILS’ом или ADFI проводятся тренировочные семинары для судей и в полицейских колледжах, чтобы они знали, как обращаться с «культами» и их членами.

Происходит смешение судебной, исполнительной и законодательной власти в одном лице.


Контроль СМИ:

Прямые угрозы и давление на СМИ, давшие возможность «культам» высказаться.


Можно предположить, что если Дворкин, подобно Вивьену, займёт влиятельную позицию в органах, те же самые последствия можно ожидать и в России.



Стивен Хассен (Steven Hassan)


«Процесс [депрограммирования] протекает так. Члена культа привозят в тайное место, находящееся под постоянной охраной, где он не может остаться наедине с собой, даже в ванной. Иногда в помещении заколачивают окна, чтобы исключить возможность побега. Депрограммирование длится целыми днями, а иногда и неделями до тех пор, пока адепт не проявит признаки резкого психологического перелома…». – Стивен Хассен[103]

Ещё один «эксперт» по культам. В своё время также приезжал в Россию, хорошо знаком с российским псевдо экспертом[104] Евгением Волковым, который перевёл на русский язык большую часть материалов Хассена.


Брошюра Дворкина «10 вопросов навязчивому незнакомцу»[105] на самом деле не брошюра Дворкина, а просто перевод одной из глав книги Стивена Хассена, которая называется «Противостояние сектам и контролю над сознанием»[106].


Сам Хассен известен тем, что неоднократно был вовлечён в депрограммирование, а также поддерживал людей, которые занимались этой деятельностью. В одной из своих книг[107] он подробно рассказывает о том, как проводить депрограммирование и даёт примеры его применения.


Хассен был консультантом организации CAN и поддерживает таких людей, как Тэд Патрик (Ted Patrick) – отец депрограммирования, который трижды был осуждён и приговорён к тюремному заключению в связи с применением этих методов. Хассен поддерживал Патрика, заявляя, что разработанное им «насильственное депрограммирование», является «единственным эффективным методом» по выведению человека из «культа».[108]


Как уже отмечалось, Хассен был неоднократно вовлечён в случаи депрограммирования. Он участвовал в одном случае, когда трое мужчин украли девушку, увезли её в изолированное место, угрожая сломать ей ногу, в случае если она будет кричать о помощи или попытается сбежать. Её не выпускали 12 дней, издевались над ней и заставляли её читать и слушать материалы, содержащие критику её религии.


Ниже приводятся выдержки из показаний, данных под присягой другой жертвой Хассена:


«Когда я в первый раз попытался сбежать от моих похитителей, они схватили меня за руки и бросили на пол. Я ударился подбородком и щекой о кафельный пол. В результате я получил рассечение с внутренней стороны нижней губы и ссадины на подбородке и щеке. Мне связали руки и ноги, меня затащили в небольшую комнату и положили на койку. Затем профессиональные депрограмматоры Стивен Хассен и Эллен Ллойд начали меня насильно депрограммировать, принуждая меня отказаться от выбранных мной религиозных убеждений».


«На протяжении первых трёх дней депрограммирования, я был связан... и мне не позволяли спать».


«Когда депрограммирование началось я решил не разговаривать и отказаться от еды. Через два дня молчания и голодовки Стивен Хассен пригрозил мне серией инъекций».


«[Хассен] оскорблял и унижал меня как личность... Кровообращение в моих руках было нарушено потому, что руки всё время были крепко связаны за моей спиной. Обе руки страшно опухли и посинели».


«На протяжении первых трёх дней при посещении туалета меня сопровождали, а мои руки всё так же были связаны. Я не мылся и не брился. С чужой помощью я мог мочиться в горшок. Из-за смущения от того, что я всё время находился под наблюдением, я не позволял себе опорожняться».



А вот выдержка из одного судебного решения:


«При рассмотрении этого дела суд обнаружил, что теории, имеющие отношение к промывке мозгов, если хотите, или контролированию разума или культам, к которым хотели прибегнуть эксперты, не были признаны в общей среди научного сообщества.

[…]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука