Читаем Ремесло Короля полностью

Образ идеального Правителя, должен быть подобно штурману корабля, который умеет сориентироваться по компасу, читать карты и знать звездное небо, по какой звезде ночью найти путь куда корабль (страна) вместе с командой (народ) должно прийти. Ибо только это качества дают в жизни правильные инструменты для ориентира по жизни которой полно невзгод и страдании. Король для того, чтобы управлять государство то государь должен быть подобному самому искусственному мастеру всех ремесел, который имеет метод. Мастеровые всех ремесел, чтобы сделать квадрат, применяют угломер, чтобы начертить круг, используют циркуль, чтобы прямую используют отбойный шнур, чтобы установить предмет вертикально, используют отвес. Искусный мастер и простой ремесленник —все они применяют в своей работе эти четыре вещи как метод. Искусный мастер владеет в совершенстве этими методами, а не обладающий таким искусный ремесленник хотя и не может полностью овладеть методом работы, но, подражая образцу, он все больше совершенствует свое мастерство. Поэтому во всех ремеслах есть свой способ для измерения.

Сир, король должен быть честен, держать свое слово, и исполнять его, иметь долг служить правде и в добре перед страной, которой он управляет по воле Бога и управлять им, и со-хранить народ от произвола других народов и честью служить им, не смотря ни не каких препятствии в жизнь, капканы которых в жизнь кишит как логово змеев. Иметь свое кредо, иметь собственное Я, он должен иметь стержень и хребет. Быть сильным духом чтобы не упасть в уныние, ибо уныние один из тяжких грехов.  Быть высоконравственным человеком, ради народа и страны пожертвовать собой для одной общей благе страны. Верен истине и Богу, судить люто тех преступников, которые это заслужили, и помиловать тех тоже самое. Быть примером для всех, для себя, для родных, для друзей, для знакомых, для людей, для народа и даже для целого мира. Во всем ищи равновесия, ибо люди уравновешенные как весы, когда масса веса равно массе продукта достигается равновесия. Не ходи в крайность. Познай себя и тогда познаешь других. Сир! Не бойся, что тебя народ не знает, а бойся, что ты их не знаешь.

<p>Глава 4. О том как понять власть.</p>

Каждый народ достоин того правителя, который он достоин, и пусть не жалуется народ что доверились не тому государю. Будь то государственная власть, чиновническая, судейская, церковная каждая заслуживает именно теми людьми, из которых масса этих людей составляет. Каков народ таков и правитель. Каков правитель таков и народ две стороны одной медали. И это ты должен помнить мой Сир.

Сир, хорош тот король, который народ знает, что он есть. Мене хорош Король тот, кто за-ставляет народ его любить и возвышать. Плох тот Король если его боятся и худший Король, который народ призирает его. Самая страшная отрава для правителя даже мудрого и сильного – это постоянное восхваление его и его деяний.

Искусства Короля не только в том, чтобы находить нужные решение, но – в еще большей степени – убеждать народ в их правильности. Если он не видит путь, то он слеп в государственном управлении, такой Король слаб по своей природе. Сила власть не во власть, а правде, кто владеет правдой тот сильный и свободный человек.

Как истинный Король, он не может полностью принадлежать себе, как господин дома он принадлежит его семье и его родным, так и король он принадлежит его народу, и как се-мья имеет права требуя отчёта о его деятельность так и народ имеет полное право знать чем занимается его главный кормилец и опекун.

Сир, при правильной управление государство Король должен быть королем, а сапожник сапожником, при не правильной управления вчерашний сапожник становиться королем и вчерашний король сапожник. Вот и суть между правильность и неправильностью, при нормальном и уравновешенным правление все должны быть на свои места и не каком случи наоборот.

<p>Глава 5. О начинание в управление.</p>

Сир, вы должны знать когда-либо чем должны начинать вы должны знать это начинание. Ибо чем начать вы должны подумать, а подумав быстро действовать вот молниеносная правильная решения задач будь то в жизни или в политики. При этом ваш ум должен быть чист подобному как кристаллу чтобы правильное принять решение, когда ум не чист, и здесь и поспешность, и крах всех планов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука